12-03-2017: 如何真正的關心別人 我遇到一些弟兄姐妹，喜歡在個人或群組的line上，轉傳福音的文章和經節；他們的立意良善，或為了勸勉，或為了激勵，或為了一個更高的理想，盼望自己轉傳的文章，能夠替墮落的世界注入一股新鮮的清流；但真正的關心，不只是知識和文章的分享，更注重與人建立關係，在說話和行動時，顧惜對方目前的需要。 曾經落入這個陷阱的我，發現「先天下之憂而憂」、「濟弱扶傾」是絕大多數喜歡轉傳文章者的特質。在《為自己出征》這本書中，主角是一個喜歡搭救各地落難公主的武士，他的一生以「拯救公主」為生活的目標；隨時處在「戰鬥、為公主出征」的模式，他從未卸下頭盔。殊不知，沒有那麼多公主可以給他搭救，不願脫下頭盔的他，也與妻兒日漸疏離；最後，想脫下頭盔的他，卻真的脫不去這沈重的纏累，要到最後流下啟示與感動之淚，武士才鬆開了頭盔的捆綁。我們有時候也像武士，對那未除盡的惡，我們過度擔心，也忘了「建立關係」，應該與「傳講信息」同樣重要；我們的憂國憂民，倒成了我們心中極大的障礙。 了解目前世界局勢，為國家社會代禱，是基督徒應該有的態度；但是，我們也要考量個體的差異性，在各個場合因材施教，而不是用一套「公式」去與人接觸，給人敷衍應付的感覺。學生有考試升學壓力，青職有職場、家庭、婚姻的挑戰，父母有對子女的掛念操心……求主給我們健全的想像力與同理心，能給我們洞察的能力，去發現我們接觸到的人，在人生的各個階段，有什麼隱藏的需要，讓我們成為神的管道，使他們把心門向神敞開。 願我們與人的分享，除了適時引用他人想法，也能多一些噓寒問暖話家常，有一些自己的看見與真實經歷，讓我們成為更有「人味」的牧養者。 （哥林多前書9:22）-- 『向軟弱的人，我就成為軟弱的，為要得軟弱的人。向眾人，我成了眾人所是的；無論如何，總要救些人。』

12-03-2017: 每週研經: 哥林多後書3章3節 「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的，不是用墨寫的；乃是用永生　神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」 每位信主的人，都是基督的薦信，向世人作見證。這封薦信如何寫成？保羅說不是用墨寫，乃是用永生神的靈寫的。換句話說，不是用人的方法，也不是自己的經驗智慧，乃是用神的靈所寫成。 神的聖靈是三位一體中，與我們關係最密切的一位。三位一體的關係中，父神是救恩的計畫者，聖子耶穌是救恩的執行者，唯有聖靈把救恩成全在信徒身上，叫我們得蒙重生，成為聖潔。也是聖靈保守我們直到永生，更帶出生活事奉的能力。在傳統教會中，聖靈是最缺乏教導的教義，甚至使徒信經中有三句提到父神，十二句提到耶穌，卻只有一句提到聖靈。難怪許多信徒對聖靈一知半解，不明白就帶來誤解，誤解就有懼怕。但聖靈最樂意與我們親近，也樂意引導、扶持我們。我常喜歡把聖靈的愛比喻成母親的愛，就是一種「不忍捨棄的愛」。就算兒女悖逆，做母親的卻仍然以愛相待，神的靈就是這樣做塑造的工作，直到我們生命能成為基督的薦信。 接下來保羅說，這封薦信不是寫在石版上，乃是寫在心版上。石版代表舊約律法，人活在律法時代，就是沒有能力遵行律法，勝過罪惡。因為人無論怎麼樣盡己力遵行，都無法達到神的標準。可是當我們來到新約時代，神的話藉著聖靈寫在心版上，不再是從外表勉強自己達到律法的要求，而是神的靈在你我內心做改變的工作。以前我非常喜歡喝咖啡，第一次決定要戒咖啡時，真是比登天還難。但當聖靈感動我時，感覺截然不同，想喝咖啡的慾望完全沒有，直至如今都不再喝咖啡了。不是靠遵守所謂的教條，而是聖靈親自在內心運行，我們就從心靈深處來順從。 同心禱告 : 親愛的聖靈，感謝你，因你是將神的話刻印在我們心中的神。求你於我們心中做塑造的工作，不再活在肉體律法的束縛中，而是靈裡能得著真自由。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

12-03-2017: [一天一點]: 如果真有大災難來到，你預備好了嗎？基督徒相信無論清晨或黃昏，你出你入，慈愛上帝必定保守你滿有平安。有一段話這麼説:『真正的力量，並非來自永遠假裝堅強，而是在必要時承認個人弱點與脆弱。 我們許多人都有暗夜低潮，都有孤獨、不確定感、且承受著需求與想望無法被滿足，加上一直被忽略的痛苦。有時道路濕滑又霧氣重重，我們看不到希望，感受到的只有恐懼，而目光所及也全是暗黑一片。但是在主耶稣裡你有依靠! 你能度過難關低潮。』 [詩篇17:6]「神阿、我曾求告你、因為你必應允我．求你向我側耳、聽我的言語。」

12-03-2017: 【待降節的意義】 「待降節」是基督教節期的開始。所謂「待降」（Advent）這名辭原出於拉丁文，意思是「來臨」，就是等待耶穌基督的再度降臨，一方面紀念祂曾降臨，一方面則期待祂二次降臨。「待降節」更好是說「待降節期」，因為這個節期包括了四個禮拜，就是聖誕節的前四個禮拜。所以一般來說都是從十一月最後的那個主日開始算起，持續四個主日，直到聖誕節達到節慶高潮。 「待降節」最重要的信息就是「道成肉身」。在「待降節」的期間，我們的教會、信徒應該深深地思考主耶穌來臨的目的，以及祂在一生之中一切的行事和教訓，而信徒應該以悔改的心反省自己的信心是否符合主的旨意。所以對基督徒來說，待降節是靈修、懺悔、等候和預備的節期，一方面以悔改的心來反省自己的信仰生活是否符合主的旨意，並求主重新誕生在我們的心中，使我們的靈命得到更新。 以賽亞書40:3-4 有人聲喊說：在曠野預備耶和華的路， 在沙漠地修平我們上帝的道。 一切山窪都要填滿， 大小山岡都要削平； 高高低低的要改為平坦， 崎崎嶇嶇的必成為平原.

12-03-2017: 本日經文: 【約翰福音4:1-14】 主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，（ 2 其 實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，） 3 他就離了猶 太，又往加利利去。 4 必須經過撒馬利亞， 5 於是到了撒馬 利亞的一座城，名叫敍加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊 地。 6 在那裏有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那 時約有午正。 7 有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她 說：「請你給我水喝。」（ 8 那時門徒進城買食物去了。） 9 撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒 馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來 往。 10 耶穌回答說：「你若知道上帝的恩賜，和對你說『給 我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活 水。」 11 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從 哪裏得活水呢？ 12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己 和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大 嗎？」 13 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴； 14 人若喝 我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直 湧到永生。」 【信息大綱】 打水的人生 1. 打水 2. 一個婦人中午來打水 3. 遇見一個猶太男人，還向她要水喝 4. 耶穌特意在等她 5. 逃避 6. 接受 結論: 眾山圍繞耶路撒冷

12-03-2017 信息 -- 【打水的人生 】 --- 賴煦仁弟兄

12-03-2017 敬拜讚美

11-26-2017: 宗教都是勸人為善？ 在台灣傳福音時，常常會有人回答：「所有宗教都一樣，都是勸人為善。」其實在其它不少國家住過一陣子的便知道「這句話不成立」。 因著眾多恐怖攻擊，連平常不讀可蘭經的回教徒，也開始研究裡面到底寫了什麼。一位過去是可蘭經的教師曾發言，說可蘭經裡的神是無憐憫又兇殘的神。 台灣人也很難相信流傳於華人之間的佛教在發源地印度的國土早就不存在。因激進的印度教徒已在歷史上把它滅除。印度人萬萬沒想到已成過去式的佛教，成了華人的現在進行式。回教能在印度生存下去，也因本身比較激進。兩教都有一種「順我者生逆我者亡」的態度。 中國人的善及義字都有古代人的智慧。你要成為一個好人可以靠修身養性。要成為一個善人或聖經裡講的義人，「羊」是不可或缺的。義跟善字的上頭都有個「羊」字。老祖宗已提醒「我」的上頭要有一隻「羊」才能成為無罪的義人，而這隻代罪羔羊還不能是隨隨便便的一隻羊，必須是無殘疾、無罪，行為也無可指摘、良善的代罪羔羊。 舊約時代所獻上的羔羊，都在預表有一天救贖主的降臨(耶穌本身的名字就有救贖者的意思)，來救贖那受綑綁的人類。宗教要你辛苦的修身養性，刻苦己心，要你努力達到一個目標或標準；你的天父，卻要你接受耶穌到你心裡，恢復你本來就是神兒子的位份，活出神兒子形象及樣式。 一個是要你努力去達到一個不曉得誰設的目標或標準，另一個是要你單純像小孩一樣，接受祂代罪羔羊的救恩，讓天父的性情及生命自然地從裡而外的活出來。 宗教把你帶回捆綁，當奴隸看，天父把你當兒子看，不惜代價的把你贖回來。你要回到捆綁裡進去繞圈子，還是接受耶穌基督的救贖，恢復你是照著神的形象及樣式所造的尊貴身份呢？ （羅馬書8:15）-- 『你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！』

11-26-2017: 每週研經: 哥林多後書3章1-2節 「我們豈是又舉薦自己麼？豈像別人，用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。」 當時的哥林多信徒，常用世俗的方法來看神的工人。別人來事奉時，都有大有名氣的人推薦，保羅卻什麼都沒有。於是保羅告訴哥林多的信徒說：其實我何需要薦信呢？你們就是我的推薦信。在我們事奉的過程中，重要的不是所用的方法或原則，而是人心的改變。你有沒有因為服事，被神觸摸或轉變呢？許多時候在事奉中，你感到疲倦灰心；可是當有人因為你的事奉，從不信到接受，或從破碎到完全，內心就很受激勵，能繼續為主奔跑。 從另外一個角度，你我也都是一封薦信，被眾人所知道，所念誦。你的生活像一封信被其他人所讀嗎？我記得在大學時代，有群很好的同學，有一天其中一位同學看著我說：「我對你有種特別的感覺，就是其他人都可以犯錯，只有你不能犯錯。」我訝異地問他：「為什麼呢？」他說：「因為你是基督徒。」我突然發現，我們生活中的行為，若不是將人心更吸引來歸向基督，就是會使人遠離神。許多信徒常沒有認識到這一點，以為平信徒無所謂，只要牧師有見證就好。事實上信徒的眼目怎樣看牧師，同樣在你周圍的慕道友，也照樣來看你。出名的佈道家奧斯瓦史密斯曾這樣說，其實福音書共有五本，馬太、馬可、路加、約翰，還有就是你自己。你所讀的是四福音書，別人所讀的福音書卻只有你這一本，從我們身上，他們能認識耶穌基督的救恩。 提摩太前書4:16說：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行，就能救自己，也能救那聽你的人。」求主常提醒我們，在每天生活中能成為基督的薦信，為主作榮美的見證。 同心禱告 : 主，求你開我的眼睛，明白自己是一封打開的信，讓眾人來朗讀。求你幫助我們謹慎言語行為，教別人能從我們身上看見你的作為。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求，阿們！

11-26-2017: [一天一點]: 弟子問老師：＂您能談談我們人類的奇怪之處嗎？＂。 老師答道：“我們急於成長，然後又哀嘆失去的童年；我們以健康換取金錢，不久後又想用金錢恢復健康。 我們對未來焦慮不已，卻又不在意現在的幸福。 因此，我們既不活在當下，也不活在未來。 我們活著仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛從未活過。 [箴言9:10]「敬畏耶和華、是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明。」

11-26-2017: 4個實用的禱告步驟，幫助你不再焦慮 近來，全球動盪不安，無論是颶風、地震、洪水等天災，或是恐攻、槍擊、武力衝突、政治對立等人禍事件頻傳，引發我們對日常生活中不確定事情發生的焦慮情緒。 《Bible Study Tools》網站編輯Cristina Rutkowski Ford在《Christian Headline News》網站撰文提到，暢銷書作者麥克斯‧路卡杜（Max Lucado）牧師投書《今日美國》（USA Today）表示，禱告是幫助我們克服焦慮的最佳方式。 「它讓人感到恐懼害怕、焦躁不安、彷彿冷風不停地咆哮。且即使當風暴已經減弱，卻有一種下一波風暴正緊接而來的感覺。會一波接一波……一直不斷地襲捲而來。陽光普照的日子只不過是中間的插曲。你無法放鬆。所有的平靜都只是短暫、短期的。焦慮就像是個竊賊，偷走我們的睡眠、體力、幸福感和平安。」 事實上，我們不需要為自己的焦慮而感到焦慮。焦慮是人類正常的情緒反應。耶穌在上十字架的前一晚，也經歷恐懼害怕的焦慮情緒。但耶穌給我們一個很好的示範，就是在焦慮時禱告。麥克斯建議我們4個實用的禱告步驟： 1.立刻禱告。 當問題發生或有任何需要時，立即向神祈求幫助，而不是自陷苦惱，或到處向親友、鄰居訴說。 2.針對特定問題禱告。 當我們為特定的問題禱告，就讓我們更能聚焦在帶給我們的具體挑戰，可以免除感到遭受不明確的威脅。 3.為他人禱告，與他人一起禱告。 當我們為他人的問題著想時，也能對照我們自己的問題和處境，就比較不會那麼惶恐不安，也比較能夠安然應付事情。 4.用感恩的心禱告。 生活中難免有擔心焦慮的事情，但我們可以選擇不讓它們主導我們的情緒。在為生活中的問題或挑戰焦慮不已時，可以轉念開始細數我們所感激的人事物，向神禱告獻上感謝。當我們的心充滿著感激，焦慮情緒對我們的影響力就會慢慢減退。

11-26-2017: 靈命日糧: 【數算神的恩典】 詩103:1-2-「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！」 幾年前，因為先生工作的關係，我們全家從北加州搬去台北。女兒上台北的美國學校。有一年暑假，我陪女兒回到北加州。有一天晚上，睡前我和女兒躺在床上聊天，我們一起數算神的恩典。從日常生活的食衣住行一件一件地數：感謝神使我們出入平安，感謝神使我們暑假來加州有地方住，感謝周圍的同學、朋友的愛心……，更感謝祂賜下祂的話語、祂的救恩，結果數到七十幾件還沒數完。我們都覺得很驚訝，神在我們身上有這麼多的恩典！ 正如一首詩歌〈數算主恩〉，歌詞說：「若把主的恩典從頭數一數，必能叫你驚訝立時樂歡呼。」是的，怎麼樣才不致忘記祂的一切恩惠呢？就是常常數、天天數、記清楚。當我們經常數算主的恩典，會驚訝地發現我們是多麼有福的人，是天父所疼愛的，而且享受在充滿愛的同在裡。這樣的發現，真是會讓我們立刻又快樂又歡呼！