Beste mensen! Op a.s. zaterdag 17 maart wordt om 10.00 (tien) uur 's morgens in de Pauluskerk de openbare PERIKSA/ Belijdenistoets gehouden. Onze vier Bakal Sidi/Kandidaats Belijdeniscatechisanten -te weten: Rowena Hattu, Rachelle Manuputty, Asmara Hattu en Safira Hattu- zullen tijdens de PERIKSA worden bevraagd over hun kennis omtrent het Woord van God, en wat zij hierbij beleven. Daarnaast mogen zij ook hun persoonlijke visie geven over het geheel, wat zij hebben geleerd. Wanneer ze alle vier met God's zegen de PERIKSA met goed hebben afgelegd, zullen zij DV op Eerste Paasdag, zondag 1 april, hun Sidi/Belijdenis mogen doen. Deze dienst begint om 14.00 (twee) uur 's middags. Voor alle duidelijkheid: de PERIKSA/Belijdenis toets is toegankelijk voor een ieder, Hopelijk tot dan! Wij wensen onze vier Bakal Sidi/Kandidaats Belijdeniscatechisanten veel succes en Gods liefdevolle leiding toe.

Beste mensen! A.s. zondag 11 maart vindt hebben we geen dienst. Voor geïnteresseerden: de SL is uit het Tweede Verbond, en wel uit het Evangelie van Johannes hoofdstuk 6, vers 4 t/m 15. Waarin Meester Jezus op wonderbaarlijke wijze een paar duizend mensen te eten geeft met slechts vijf gerstebroden en twee visjes.

Beste mensen! A.s. zondag 4 maart begint de dienst om 13.00 uur 's middags. De SL is uit het Tweede Verbond. We gaan nu naar het Evangelie van Johannes hoofdstuk 2 vers 12 t/m 22. Waarin staat dat Meester Jezus het tempelplein schoonveegt en daarna in discussie gaat over het afbreken en opbouwen van de tempel binnen drie dagen. Vanzelfsprekend zijn alle mensen welkom in deze dienst: oud & jong, groot & klein,lid & geen lid. Als je een tijdje niet bent geweest maakt dat niets uit. In het Huis van de Here staan de deuren altijd wagenwijd open en ben je ook altijd meer dan van harte welkom. Hopelijk tot a.s. zondag!

Beste mensen! A.s. zondag 18 februari begint de dienst om 13.00 uur 's middags. De SL is uit het Tweede Verbond, en wel uit het Evangelie van Markus hoofdstuk 1, vers 12 t/m 15. Waarin Meester Jezus na Zijn doop meteen door de Geest de woestijn in wordt gedreven om daar 40 dagen te worden beproefd, waarna Hij naar buiten treedt om de komst van Gods Koninkrijk te verkondigen. Omdat dit voor onze Djemaat de laatste dienst is van de maand -we kerken namelijk om de week, weet je nog?- is er na afloop koffie/thee met lekkere hapjes. Natuurlijk zijn alle mensen van harte welkom: oud & jong, groot & klein, lid & geen lid. Een ieder is van harte welkom. Ook al ben je al een tijd niet geweest: dat maakt niets uit. In het Huis van de Here staan de deuren altijd wagenwijd open voor iedere persoon. Dus hopelijk tot a.s. zondag, okay?

Beste mensen! A.s. zondag 11 februari hebben wij gen kerkdienst. Voor de geïnteresseerden: de SL op deze zondag is uit het Tweede Verbond (Nieuwe Testament) en wel uit het Evangelie van Markus hoofdstuk 1, vers 40 t/m 45. Waarin staat hoe Meester Jezus door Zijn aanraking een melaatse volledig reinigt en daardoor genezing geeft. Zondag 18 februari is onze eerstvolgende dienst. Omdat deze dienst voor ons de laatste kerkdienst is in februari, hebben we na afloop koffie/thee en lekkere hapjes. Vanzelfsprekend zijn alle mensen, oud & jong, groot & klein, lid & geen lid, van harte welkom in deze dienst. Ook al ben je een tijdje niet naar een kerkdienst geweest: het maakt niets uit. Vraag desnoods iemand om samen met jou te gaan, als je dat prettiger vindt. In het Huis van de Here staan de deuren namelijk altijd wagenwijd open en zijn alle mensen meer dan van harte welkom. Hopelijk tot dan!

Op bezoek bij tante Stien.

Beste mensen! Hierbij mijn uitleg en uitwerking van Markus 1 vers 14 t/m 20 . De context van deze perikoop (Bijbeltekst): ervoor staat geschreven hoe Meester Jezus door Johannes de Doper wordt gedoopt en 40 dagen wordt beproefd in de woestijn, dan het verhaal van vandaag over de roeping van Zijn eerste discipelen, en daarna de genezing van een bezetene. Johannes is in de gevangenis terecht gekomen door koning Herodes. Telkens als Johannes hem ontmoet met zijn vrouw Herodia, zegt hij: “Jij mag niet getrouwd zijn met die vrouw. Zij is de vrouw van je overleden broer.” Iedere keer zegt Johannes dit tot grote irritatie van Herodes. Uiteindelijk laat hij Johannes in de gevangenis opsluiten. De reden dat Johannes dit steeds tegen hem zegt, is, omdat dit in de Joodse traditie wel mag, het zogenoemde zwagerhuwelijk, en niet binnen de Romeinse traditie. Meester Jezus gaat hierna naar Galilea en begint aan Zijn levenstaak, Zijn missie. Hij predikt het Evangelie van het Koninkrijk van God, en begint met de woorden: “De tijd is vervuld en het Koninkrijk van God is nabijgekomen; bekeer je en geloof het Evangelie.” “De tijd is vervuld”, oftewel: door Zijn komst is de volheid van de tijd, waarover wordt gesproken in de boeken van de profeten als de komst van de Messias, uitgekomen. Het is nú de tijd van de komst van Meester Jezus als de Messias. Alle profeten die in de loop van de tijd in het Eerste Verbond hebben gesproken over de komst van de Messias, hebben gesproken over deze bijzondere rabbi. “Het Koninkrijk van God is nabijgekomen”: God is dus geen Keizer, geen president, maar een koning. Omdat in de Joodse traditie uitsluitend periodes voorkomen mét of zonder koningen, en geen andere leiders. Een koning wordt verwacht de juiste te zijn, als hij het volk leidt in de geboden en wetten van de Here God, en er niet vanaf dwaalt. Dwaalt hij af, dan zal hij het volk meesleuren in haar val. “Bekeer je”: wat is dat, bekeren? Bekeren heeft te maken met keren, omkeren, tot inkeer komen. Rechtsomkeer maken, omkeren: je oude leven definitief achterlaten, achter je laten. Breken met je “onverlicht” leven, en je volledig richten en focussen op het ware Licht. Tot inkeer komen: een innerlijke ommekeer maken, maar dan ook totaal en volledig. Geen gemakkelijk moment, want wat je te wachten staat na dit moment weet je niet. Een onzekere weg. “En geloof het Evangelie”: geloven, één woord, maar wat het precies inhoudt? Is geloven iets aannemen zonder er aan te twijfelen? Aannemen en geen bewijzen vragen? Is het ook vertrouwen? Is geloven jezelf helemaal overgeven, als het ware opofferen, voor je ‘geloofszaak?’ Of is geloven ‘leven met onbeantwoorde vragen?’ Voor een ieder is geloven iets anders, maar het mag duidelijk zijn, dat geloven in de Weg van Jezus heel veel moed van je vraagt. Soms word je helemaal binnenstebuiten gekeerd, zodat je “blanco” naar God toe kijkt. “het Evangelie”, letterlijk: de goede boodschap (Grieks: ‘eu anggelion’). Meester Jezus zegt hier: geloof, dat Ik de brenger ben van de goede boodschap, dat in en door Mij, met Mijn komst en met Mijn aanwezigheid, de goede boodschap is (uit)gekomen. Geloof de goede boodschap, en je leven zal volledig veranderen. Het is maar wat je wilt, of niet. En dan lezen we het meest onbegrijpelijke deel van dit stuk, als Meester Jezus Zijn eerste discipelen begint te vragen om Hem te volgen: Simon en Andreas. Met de woorden om Hem te volgen zodat ze vissers zullen worden van menen, laten ze meteen hun netten achter en volgen Hem. “Vissers van mensen”: deze hardwerkende mannen zullen voortaan het vissersleven achter zich laten (een radicale ommekeer maken), en mensen gaan vissen. D.w.z.: mensen voortdurend in contact brengen met God, met hetgeen het Koninkrijk van God voor staat: liefde, barmhartigheid en vergevingsgezindheid. Dan volgen de derde en vierde leerling, twee broers, zonen van Zebedeus: Jakobus en Johannes. Evenals Simon en Andreas, laten ook deze twee meteen alles en iedereen achter, en volgen meteen Meester Jezus. Wat is de reden dat zij meteen Meester Jezus volgen? Daar zijn een aantal interpretaties over. De eerste: ze hebben eerder over Hem gehoord en weten dat Meester Jezus niet alleen duidelijk spreekt over God maar ook wonderbaarlijke genezingen heeft gedaan. Mogelijk dat als Hij hen roept, ze elkaar even hebben aangekeken en elkaar hebben toegeknikt, zo van: “we doen het, we gaan deze rabbi volgen.” Ten tweede: Meester Jezus predikt dat het Koninkrijk van God nabij is gekomen. De noodzaak om er aan te werken is dringend aanwezig, er is geen tijd te verliezen. De tijd dringt. Mogelijk kan dit een reden zijn, waarom Jezus bijna dwingend hen vraagt Hem te volgen. Ten derde: volgens de overleveringen was Meester Jezus een man van ongeveer 1 meter 85, niet over het hoofd te zien. Het kan zijn dat Hij een charismatische kracht heeft uitgestraald, die van grote invloed is geweest op Zijn manier van verschijnen. De discipelen kunnen hiervan zó onder de indruk zijn geweest, dat ze amper weerstand konden bieden aan Zijn krachtige roepstem. Dat ze geen overleg hebben gepleegd met hun vrouwen, is enigszins voor ons heel vreemd. Mogelijk dat in de toenmalige context de man kon doen en laten wat hij wil, zonder daarvoor toestemming te vragen aan zijn vrouw. Hoe dan ook: de eerste vier discipelen laten meteen alles en ieder iedereen achter en volgen Meester Jezus. Ze geven gehoor aan Zijn roepstem. We kunnen nu makkelijk denken, dat uitsluitend kerkelijke ambtsdragers -predikanten, ouderlingen, diakenen, priesters, kardinalen, bisschoppen enz.- worden geroepen door de Here. Niets is echter minder waar. Als jongen geboren, word je geroepen om een een goede zoon, een goede broer, een goede neef, een goede vriend, een goede collega, een goede vader, een goede oom, en een goede grootvader te zijn. Als meisje geboren, word je geroepen om een een goede dochter, een goede zus, een goede nicht, een goede vriendin, een goede collega, een goede moeder, een goede tante, en een goede grootmoeder te zijn. Oftewel: ieder van ons word geroepen om een goed mens te zijn naar de medemens. Dát is mogelijk de kern van de roeping van Meester Jezus: elk mens wordt geroepen, op welk gebied dan ook: sociaal, maatschappelijk, kerkelijk, cultureel, godsdienstig, spiritueel. Elk mens wordt geroepen om zich op een verantwoordelijke, medemenselijke manier te manifesteren in Gods Koninkrijk. Daartoe en daarvoor zijn we allemaal geboren. Alleen op deze manier kan de wereld worden en zijn, zoals God het heeft bedoeld: een plaats waar het goed is om te leven.#

Beste mensen! A.s. zondag 4 februari begint de dienst om 13.00 uur 's middags. De SL is uit het Tweede Verbond, het Evangelie van Markus hoofdstuk 1, vers 29 t/m 39. Waarin Meester Jezus vele genezingen doet en kwade geesten uitdrijft, maar ook tijd neemt om zich terug te trekken in gebed. In elke dienst is iedereen van harte welkom. Ook al ben je al een tijdje niet geweest, wees welkom. Vraag desnoods iemand om met jou mee te gaan, zodat het niet al te vervelend is voor je. Want in het Huis van de Here staan de deuren altijd wagenwijd open voor iedere persoon die binnenkomt. Hopelijk tot a.s. zondag!

este mensen! Hierbij mijn uitleg en uitwerking van Mattheus 2 vers 1 t/m 12. De context van deze perikoop: ervoor staat geschreven over de geboorte van het kind Jezus, dan het verhaal over de wijzen uit het oosten, en daarna de vlucht naar Egypte, gevolgd door de kindermoord in en rondom Bethlehem. De wijzen uit het oosten: alleen het evangelie van Mattheus noemt dit verhaal. Een vreemd verhaal, want het Woord zegt: “Toen nu Jezus geboren was in Bethlehem…..kwamen wijzen uit het oosten in Jeruzalem aan.” En ze vragen: “Waar is de pasgeboren koning van de Joden? Wij hebben Zijn ster in het oosten gezien en zijn gekomen om Hem te aanbidden.” Ze komen aan bij het kasteel van koning Herodes, want daar wordt een koningskind geacht te zijn. Maar daar is Hij niet. En Herodes en heel Jeruzalem raakt in verwarring. De karavaan van deze wijzen uit het oosten moet een geweldige indrukwekkende groep zijn geweest met mensen, die de Joden in Jeruzalem nog niet eerder hadden gezien. Gezeten op hun kamelen, met hun wijze en rustige uitstraling, hun kleding; alles wijst er op, dat het gaat om zeer voorname, belangrijke mensen. Het Griekse woord ‘magoi’ wordt soms vertaald met sterrenwichelaars, tovenaars. Niet helemaal correct, want hoewel deze wijzen in het oosten de ster van een koningskind hebben gezien, zijn deze wijzen zeer geleerde mensen, priesters, die werden geraadpleegd door hun koning. Niet de minsten dus. Bedenk daarbij, dat zij vergezeld werden door voetvolk zoals lijfwachten, kamelen en bedienden als dragers van voedsel en drinken, dan komen we waarschijnlijk op een groep van zo’n 30 tot 50 mensen, die de aandacht wel moésten trekken, toen ze Jeruzalem binnenkwamen. Maar op het kasteel is het koningskind dus niet. Waar dan wel? Het Woord zegt dat Herodes ‘alle overpriesters en schriftgeleerden van het volk bij elkaar laat komen, want hij wil van hen weten waar de Xtus geboren zou worden.’ En inderdaad, deze geleerde mensen weten het hem precies te vertellen: ‘In Bethlehem in Judea, want de profeet zegt: “En jij, Bethlehem, land van Juda, bent beslist niet de minste onder de vorsten van Juda, want uit jou zal de leidsman voortkomen, Die Mijn volk Israël weiden zal.” Dan laat Herodes in het geheim de wijzen roepen, en ondervraagt hen nauwkeurig naar het tijdstip, waarop de ster was verschenen. Hierna stuurt hij hen naar Bethlehem en zegt: ”Ga erheen en doe nauwkeurig onderzoek naar dat Kind, en als jullie Het hebben gevonden, zeg het mij dan, zodat ook ik kom om Hem te aanbidden.” Dan gaan de wijzen op weg. En kijk, de ster die zij in het oosten hebben gezien, gaat hen voor, totdat hij boven de plaats blijft staan waar het Kind was. Als zij de ster zien, raken ze bijna buiten zinnen van grote blijdschap. Wat vreemd is: als de wijzen op weg gaan naar Bethlehem, is er geen enkele reactie van de overpriesters en schriftgeleerden. Hoewel zij aan volslagen onbekende, ongelovige mensen de exacte plaats hebben aangewezen, waar het koningskind is geboren, verzetten zij zelf geen stap. Je zou toch denken, dat ze elkaar misschien met vragende blikken moeten hebben aangekeken, en dat mogelijk iemand van hen heeft gezegd: ”Moeten wij ook niet aanstalten maken om te kijken waar dit bijzonder koningskind is geboren? Als zulke wijze en machtige mensen uit het verre buitenland komen om Hem te zoeken en te aanbidden, zouden dan niet juist wij, de overpriesters en schriftgeleerden van het volk, Hem moeten opzoeken, aanbidden en bekend maken aan het volk dat een koningskind is geboren?” Nee hoor, niets van dit alles. De wijze joodse geleerden gaan gewoon over tot de orde van de dag. Ze hebben immers Herodes geholpen door precies te zeggen waar het Kind geboren moet zijn, en hij heeft het toch aan de wijzen uit het oosten kunnen doorgeven? Mogelijk een waarschuwing naar ons toe, gelovigen in Xtus. Soms moeten wildvreemden ons weer de weg wijzen naar onze Here, omdat we Hem uit het oog hebben verloren. Dan nog worden we niet wakker geschud, en lijkt het of we het goed genoeg vinden dat wildvreemden de Here zoeken en vinden, omdat wij hen de weg hebben gewezen en denken dat dit voldoende is voor ons eigen geloofsleven. Zoals de overpriesters en schrifgeleerden hebben gedaan. En dan staat er in het Woord: “En toen zij in het huis kwamen, vonden zij het Kind met Maria, Zijn moeder; en zij vielen neer en aanbaden het. Zij openden hun schatkisten en brachten Hem geschenken: goud en wierook en mirre.” De wijzen komen dus in een huis, en niet in een stal. Hoe vaak hebben we op de zondagsschool en tot nu toe mooie plaatjes gezien van de wijzen, die het Kind Jezus aanbidden terwijl Hij in een kribbe (voederbak) ligt in een stal, omringd door dieren. Een foutieve voorstelling, blijkt dus. Het Kind Jezus is niet meer in een stal, maar woont met Zijn ouders in een huis. Naar alle waarschijnlijkheid loopt Hij al, en zal Hij bijna twee jaar zijn geweest als de wijzen binnenkomen om Hem te aanbidden. Zowel het Kind Jezus als Zijn ouders zullen dit met de grootste verbazing over zich heen hebben laten komen, vol verwondering kijkend naar wat deze wijze en machtige mannen daar komen doen. Dat later over drie wijzen wordt gesproken, die ook nog ieder een kleur en een naam hebben gekregen, is nergens op gebaseerd. De namen die ze later kregen -Melchior, de koning van Arabië, Caspar, de koning van Tarsis, en Balthasar, de koning van Ethiopië- komen uit een Grieks verhaal, dat er pas rond het jaar 500 bij is gekomen. Waarschijnlijk wordt er over drie wijzen gesproken, omdat zij drie geschenken hebben meegenomen. Het goud is symbolisch voor het koningschap van het Kind Jezus, de wierook voor Zijn goddelijkheid en de mirre voor Zijn dood. Mirre wordt gebruikt om een dood lichaam te balsemen. Vol blijdschap vetrekken de wijzen weer. In een droom door God gewaarschuwd gaan ze niet naar Herodes, maar via een andere route die Jeruzalem vermijdt, keren ze terug naar hun land. Hun land ligt in het oosten. Mogelijk Perzië, het huidige Iran. De afstand van Iran naar Israël is circa 2000 km. Bedenk, dat de wijzen stapvoets met kamelen op weg zijn gegaan, want ze hebben geen idee waar die ster hen naar toe zal zal wijzen. Bedenk daarbij ook nog eens, dat ze met alle voetvolk regelmatig hebben uitgerust, en zeker ’s nachts niet verder zijn gegaan. Dan kun je je voorstellen, dat ze mogelijk 1,5 tot 2 jaar hebben gedaan over deze extreem lange reis. Tegen die tijd is het Kind Jezus dan inderdaad niet meer in de stal, maar woont Hij met Zijn ouders gewoon in een huis. Dat Hij ongeveer die leeftijd van twee jaar heeft gehad, blijkt uit het wrede vervolg van dit verhaal. Jozef en Maria moeten vluchten naar Egypte, want omdat de wijzen niet zijn teruggekomen om Herodes te zeggen waar ze Jezus hebben gevonden, wordt hij krankzinnig kwaad en draait hij helemaal door. Hij geeft aan zijn soldaten opdracht om alle jongetjes in Bethlehem en het hele gebied van twee jaar en jonger te laten doden. Bedenk, dat hij namelijk bij de wijzen stiekem nauwkeurig heeft gevraagd, wanneer ze die ster hebben gezien. Het kan zijn dat zij hebben geantwoord: bijna twee jaar geleden. Vandaar dat alle jongetjes van twee jaar en jonger moeten sterven, want een dictator -of het nu Herodes is of welke huidige dictator dan ook- zal alles doen om zijn troon te beschermen, en deinst er niet voor terug om tegenstanders, van welke leeftijd dan ook, uit de weg te ruimen. Gestoorde krankzinnigheid, gecreëerd door een achterdochtige, wantrouwige geest. Wat wil dit verhaal van de wijzen uit het oosten ons mogelijk vertellen? - volg je ster, oftewel: volg je passie. Zoals de wijzen niet van hun pad afwijken, omdat ze hun ster, hun passie volgen, zo kun jij dat ook doen. Wijk niet af van je pad, blijf je passie volgen. - heb geduld en houd vol. De wijzen hebben er heel lang over gedaan -zeker 1,5 tot 2 jaar- voordat ze hun doel hebben bereikt: het Kind Jezus. Al die tijd houden ze hun geduld en houden ze het vol. Reken maar, dat ze onderweg soms heel erg moe waren en dat sommigen misschien na een jaar hebben gezegd, om maar weer terug te keren. Maar ze hebben volgehouden en hebben hierdoor hun doel bereikt. - uiteindelijk het doel van je passie bereiken, maakt je zielsgelukkig. Als de ster boven de plaats van bestemming eindelijk stil blijft staan, raken de wijzen helemaal uitzinnig van blijdschap. Ze kunnen na hun vermoeiende lange reis amper geloven, dat hun eindbestemming is bereikt. Zo zul ook jij, als je je passie blijft volgen uiteindelijk je doel bereiken. En dan zul je zielsgelukkig worden, want dan weet je, waar je je al die tijd zolang voor hebt ingezet. De wijzen uit het oosten: een prachtig verhaal over machtige mensen, die zich niet te groot voelden om te knielen en een Kind te aanbidden. Geef op je weg naar je passie ook de kleine dingen aandacht. Ja, ook aan mensen, waarvan je misschien denkt dat ze toch niet veel voorstellen. Je zou je weleens lelijk kunnen vergissen. Over de ster van Bethlehem: in oktober 2014 vond in Groningen het internationale congres 'The Star of Bethlehem: Historical and Astronomical Perspectives' plaats. Zijn er wetenschappelijke bewijzen voor het bestaan van de beroemde ster? Han Borg in gesprek met Peter Barthel, hoogleraar astrofysica, Geurt Henk van Kooten, hoogleraar Nieuwe Testament en Vroeg Christendom, en Carel ter Linden over de uitkomsten van het congres en nieuwe inzichten over de Ster van Bethlehem op het snijvlak van godgeleerdheid en sterrenkunde. Volgens de wetenschappers kan het eenvoudigweg niet, zoals het in de Bijbel staat beschreven. Een ster verplaatst zich niet, om vervolgens ergens boven een locatie stil te staan. Zo’n ster had alleen gekund, als hij binnen de dampkring, aan onze hemel was verschenen. Ronduit onmogelijk. Als het een komeet was geweest of een vallende ster, dan was heel even de staart van die komeet of het lichtspoor van die vallende ster zichtbaar geweest, en daarna weer verdwenen. De theologen blijven vasthouden aan de wonderbaarlijke ster die de wijzen de weg heeft gewezen. Geloven vraagt namelijk niet om een wetenschappelijke verklaring. Ik heb daar zelf over nagedacht en heb er een nogal vrijmoedige en stoutmoedige theorie over: de ster is volgens mij voor de wijzen niet een ster, maar een hele bijzondere koningsvogel, die rond de geboorte van Jezus bij hen aan de hemel verschijnt. Zij zijn zó onder de indruk van deze onbekende koningsvogel, dat ze op pad gaan, waarbij deze koningsvogel al die tijd voor hen uit blijft vliegen. Dag en nacht volgen ze -met de nodige pauzes, waarbij ze mogelijk deze vogel van voedsel hebben voorzien- deze bijzondere koningsvogel. Bij het paleis van Herodes verdwijnt deze vogel, om weer op te duiken, als de wijzen weggaan van Herodes, op weg naar Bethlehem. De koningsvogel vliegt weer voor hen uit. Daar, waar het Kind Jezus is, blijft de koningsvogel in de lucht stilstaan boven dit huis. Nu weten de wijzen dat hun bestemming is bereikt. Volgens mij kan alleen een bijzondere vogel hen de weg hebben gewezen, want een ster kan nooit zo laag afdalen binnen de dampkring, en alleen een vogel kan zich vrij bewegen door de lucht en van plaats veranderen.. Mijn onbewezen theorie, die ook niet bewezen hoeft te worden, baseer ik op een taalkundig gegeven. Het woord ‘ster’ is in het Maleis ‘bintang’, terwijl het woord ‘dier’ in het Maleis ‘binatang’ is. In de sterren staan en lezen we de dierenriemtekens, waardoor we zeggen: ”Het staat in de sterren geschreven.” ‘Bintang’ en ‘binatang’: het scheelt maar één letter, en hoewel ze twee totaal verschillende betekenissen hebben, komen ze toch dichter naar elkaar toe, zodra je de sterrentekens en dierenriemen erbij haalt. Vandaar mijn theorie over de ster van Bethlehem: hij was een bijzondere koningsvogel.#

Beste mensen! Hierbij mijn uitleg en uitwerking van Johannes 2 vers 1 t/m 11, 14 januari 2018. De context van deze perikoop (Bijbeltekst): ervoor staat geschreven hoe Meester Jezus zijn eerste discipelen roept, dan het verhaal over de bruiloft, daarna over de tempelreiniging, waarin Jezus van touwen een zweep maakt, daarmee alle offerdieren wegjaagt, de tafels van de geldwisselaars omver gooit en de duivenverkopers vraagt de duivenhokken weg te halen. Het verhaal gaat over een bruiloft in de plaats Kana te Galilea. Het begint met: ‘En op de derde dag’. Dit hoeft niet letterlijk te betekenen de derde dag. Het is een aanduiding , die de lezer wil zeggen: let op, er komt iets heel belangrijks. Jezus is op de derde dag opgestaan uit de dood. Toen Abraham op Gods verzoek zijn enige zoon Isaac wilde offeren aan God, staat er: ‘En op de derde dag zagen zij de berg Moria.’ Sowieso betekenen de getallen in het Woord niet altijd letterlijk wat er staat. Het is nauw verbonden aan de betekenis van elk getal, verbonden aan een letter: 1=a,2=b enz. ‘en de moeder van Jezus was daar.’ Door meteen de focus op de moeder van Jezus te leggen, weten we dat zij een cruciale rol zal innemen in dit verhaal. Waarschijnlijk is zij de ‘kepala dapur’, het hoofd van de keuken. Binnen de Molukse context weten we maar al te goed, hoe groot de verantwoording is van de ’kepala dapur’: zij moet de boodschappen die moeten worden gedaan, en ook de hak-, snij- en kookploegen aansturen. Op haar rust de grote taak, om te overzien dat er straks meer dan genoeg eten en drinken is voor de vele gasten die zijn uitgenodigd. Een bruiloftsfeest duurt bij ons één dag, en voor die ene dag moet er dus genoeg zijn voor alle gasten. Want we weten, dat als je vraagt hoe de bruiloft was, dan bedoel je in feite: was het eten lekker en was de muziek goed? Is het eten lekker en de band niet goed (b.v. ze spelen aan het eind niet de traditionele ‘badendang’-liederen), dan valt men dáárover. Is de band goed, en het eten niet lekker (b.v. je kon ruiken dat een groentengerecht niet meer goed was), dan struikelt men over het eten. Bedenken we daarbij, dat een Joodse bruiloft in die tijd één tot drie weken kan duren, dan moet de ‘food & beverage’ afdeling heel goed zijn voorbereid. Want op dit feest gebeurt iets vreselijks. De moeder van Jezus komt naar Hem toe en zegt (waarschijnlijk op fluistertoon, zodat de gasten het niet horen): “Ze hebben geen wijn meer.” De doodsteek voor wat een groots bruiloftsfeest moet worden: er is geen drank meer voor de gasten. Een grote blamage voor het bruidspaar, en vooral voor de bruidegom en zijn familie. Want zij worden geacht dit alles tot in de financiële puntjes te hebben geregeld. Ik begeef me altijd in het verhaal. Ik zie als gast -en met mij dus nog anderen- de moeder van Jezus naar Hem toe komen, en hem iets in Zijn oor fluisteren. Zijn reactie is letterlijk vertaald: “Vrouw (lieve moeder), wat heb ik daarmee te maken? Mijn uur is nog niet gekomen.” Een beetje bot van Jezus, maar bedenk wel: Hij zit daar met mensen te praten en gezellig te doen, komt Zijn moeder naar Hem toe en verstoort de gezellige sfeer. De opmerking ‘Mijn uur is nog niet gekomen’: Zijn moeder weet hoe triest Jezus is geboren, welke wonderlijke gebeurtenissen er zijn gebeurd na Zijn geboorte. Mogelijk heeft Hij al wondertekenen gedaan op weg naar Zijn heilige missie, maar toch wil Jezus duidelijk maken dat niet anderen, ook niet Zijn moeder, maar God, Zijn hemelse Vader, het tijdstip zal bepalen dat Jezus begint met naar buiten te treden. Maar zij laat zich niet uit het veld slaan, en zegt tegen het personeel: “Wat Hij -waarschijnlijk knikt ze of wijst ze naar Jezus- ook tegen jullie zal zeggen, doe het.” Ze is er diep van overtuigd dat Jezus het feest nog kan redden, anders had ze wel andere mensen ingeschakeld. Niet lang hierna staat Jezus op. Vele ogen zijn op Hem gericht, en men ziet dat Hij naar de watervaten loopt die er staan, om de gasten volgens het Joods reinigingsgebruik te reinigen. In die tijd waren de wegen stoffig, en als je als gast binnenkwam mocht je meteen zitten en kwam een bediende met een kom water. Je voeten en ook je handen werden gewassen en met een doek afgedroogd waarna je de feestzaal binnenliep. Zo staan er zes (niet zeven, het heilig getal, d.w.z. geen volmaakt aantal ) stenen watervaten met elk een inhoud van twee of drie metreten. Een metreet is een Griekse inhoudsmaat van ongeveer 40 liter. Dus elk watervat kan 80 tot 120 liter bevatten. Als je zes watervaten hebt, elk twee of drie metreten vol, dan is dat 6 keer zeg maar 90 liter is 540 liter! Ga er maar aan staan, zoveel. Betekent een grote bruiloftsfeest met zeer veel gasten. Gaan we even terug naar de getallen, die bij een letter in het Hebreeuwse alfabet horen. De laatste letter, zeg maar de ‘z’, heeft als getalswaarde 400. Alles dan, voorbij die 400, betekent extreem veel. 540 liter gaat ver voorbij de 400, oftewel: meer dan genoeg voor heel veel gasten. Meester Jezus zegt tegen hen: “Vul de watervaten met water.” En zij vullen ze tot de rand, overvol bijna. Met ons westers denken vergeten we, dat er in Zijn tijd geen waterkranen zijn en geen emmers en geen waterslangen om aan te sluiten om de zes grote watervaten snel mee te vullen. Nee, er bestaan leren waterzakken, en het water moet uit een waterput worden gehaald. Hoe lang dit heeft geduurd staat er niet, maar het moet de gasten zijn opgevallen, dat een flink aantal bedienden met lege waterzakken de zaal uit lopen en ze telkens legen in de watervaten, en weer met een lege waterzak weglopen en met een volle terug enz. In ieder geval: als ze vol zijn, zegt Jezus tegen hen: “Schep er nu iets uit en breng het naar de ceremoniemeester”, wat de bedienden ook doen. De woorden van Zijn moeder klinken nog duidelijk na in hun oren: “Wat Hij ook tegen jullie zal zeggen, doe het." Dus...... En dan zegt het Woord: ‘Als de ceremoniemeester de wijn proeft -hij heeft geen idee waar die vandaan kwam, maar de bedienden die het water geschept hadden, wisten het- roept hij de bruidegom en zegt tegen hem: “Iedereen zet eerst de goede wijn voor, en als er goed van is gedronken (lees: als men al een beetje ‘in hogere wijnsferen’ is) daarna de mindere.’ Want tegen die tijd proeft toch niemand meer het verschil. ‘Maar jij hebt de goede wijn tot nu toe bewaard’. Wanneer we ons focussen op de vraag: hoe heeft Meester Jezus ruim 400 liter water kunnen veranderen in 400 liter wijn van goede kwaliteit, missen we de essentie van dit verhaal. Want dan gaan we Hem zien als een meester-magiër, die ongelooflijke trucs kan doen. Wat dit verhaal ons mogelijk wil aanreiken zijn de volgende punten: - Meester Jezus wil dat het feest doorgaat. Hij wil niet dat mensen -het bruidspaar, de familie- in verlegenheid wordt gebracht. Door voor nieuwe wijn te zorgen staat hij er persoonlijk garant voor, dat het feest mag doorgaan. Hij wil, dat ook jouw levensfeest doorgaat. Hoe moeizaam het leven soms ook is, hoeveel tegenslagen ook, het leven is bedoeld om er intens van te genieten, om er alles uit te halen in dit (soms korte) leven dat je krijgt. En als mensen jou onterecht in verlegenheid willen brengen, bid de Here dan, opdat Hij gedachten en harten van die mensen tot een ommekeer kan brengen. - Wanneer je van God vraagt, dan zal God je in grote overvloed voorzien. God geeft niet met mate, maar meer dan genoeg. Meester Jezus zegt: “Wie God vraagt om de Heilige Geest, die zal de Geest in overvloed krijgen.” Als je vast zit in het leven, en denkt dat er geen uitweg meer is, bid en vraag, en God open Zijn hoorn van overvloed. Mijn zaliger moeder was al op heel jonge leeftijd volslagen wees. Zoals ze dat zelf zei: “Ik heb al heel jong geleerd alleen op de Here te vertrouwen.” Toen zij haar Belijdenis ging doen, had zij niets wat nodig was om mooi aangekleed haar Belijdenis te doen. Wat zij deed, was vastberaden volharden in haar gebed en God vragen om een uitweg. Op de dag dag van haar Belijdenis, een paar uur voordat de kerkdienst zou beginnen, kwam onverwacht een oom uit Jakarta binnen. Hij had een grote platte doos bij zich. Tot haar grote ontroering -en de mijne, toen ik dit hoorde van mijn moeder- zat in die doos alles wat ze nodig had: een mooie lange witte jurk, lange witte handschoenen, schoenen, een diadeem, een handtasje. Ze heeft haar Here tot in het diepst van haar geloofswezen dank gezegd voor zoveel overvloed aan goedheid, die ze totaal niet had verwacht, maar wel om had gebeden. - Meester Jezus bewaart het beste voor het laatst. De ceremoniemeester in het verhaal staat stomverbaasd dat de “tweede keuze wijn” van zo’n hoge kwaliteit is. Zelf ben ik geen wijnkenner, maar er zijn zoveel soorten en dus zoveel smaken aan wijn, dat blijkbaar een goede kwaliteit meteen opvalt tussen vele wijnsoorten. Wanneer je werkelijk denkt dat je niets meer hebt, bid tot je Here. Want niet alleen geeft Hij overvloedig, maar je krijgt ook nog eens de beste kwaliteit. God gaat niet voor minder! Ik ben blij dat de evangelist Johannes meteen aan het begin van zijn evangelie Meester Jezus plaatst op een bruiloftsfeest. Als we aan Meester Jezus denken, dan zien we Hem altijd als een heel serieuze rabbi, die ook altijd erg serieus kijkt en nooit lacht. Het tegendeel is waar: Meester Jezus viert feest, Hij lacht met de mensen, en Hij geniet net als elke gast van de gezelligheid. En Hij is gek op kinderen. Dat blijkt uit een ander verhaal, waarin moeders hun kleine kinderen naar Hem willen brengen zodat Hij ze zegent. Maar de overijverige discipelen houden hen bars tegen omdat ze vinden dat hun Meester wel wat anders aan Zijn hoofd heeft. Als Jezus dat ziet wordt Hij woedend, en zegt dat de kinderen niet moeten worden tegengehouden, omdat juist zij begrijpen wat het Koninkrijk van God inhoudt. En Hij omhelst ze en lacht met ze en legt hen Zijn zegeningen op. Als Meester Jezus een zuurpruim was geweest, dan hadden die kleintjes dat zeker aangevoeld. Maar Zijn open eerlijkheid en Zijn zuivere liefde wordt haarfijn aangevoeld door de kleintjes in de wereld. Zo mag dit verhaal ons aanreiken, dat je ten volle heerlijk mag genieten van je leven. Het leven is bedoeld als een feest, een feest van dankzegging aan je Here. Het beste kun je er het allerbeste en het allermooiste van maken, want niemand van ons weet, wanneer je leven voorbij zal zijn. En de rol van de moeder van Meester Jezus? Door haar tussenkomst is het feest gered. Soms hebben we iemand nodig, die ons naar Meester Jezus leidt. Vooral als we de weg naar Jezus kwijt zijn, dan kan een persoon als de moeder van Meester Jezus een bemiddelende rol spelen, om ons als het ware te herenigen met onze Here. God is goed: gisteren, vandaag, morgen, elke dag weer. Amen!#

Beste mensen! A.s. zondag 21 januari begint de dienst om 13.00 uur 's middags. De SL is uit het Tweede Verbond (Nieuwe Testament) en wel uit het Evangelie van Markus 2 vers 14 t/m 20. Waarin Meester Jezus een begin maakt met het vinden van leerlingen. Het staat een ieder vrij om te komen naar de dienst in onze Djemaat. Oud & jong, groot & klein, lid & geen lid: in het Huis van de Here staan de deuren altijd wijd open om wie dan ook te verwelkomen. En als je een tijdje niet meer bent geweest? Maakt helemaal niets uit. Zoek contact met iemand die met jou meegaat, als je dat prettiger vindt. Omdat dit voor ons de laatste dienst is van de maand (we kerken namelijk om de week), is er na afloop koffie/thee met wat hapjes. Hopelijk tot ziens op a.s. zondag.

Beste mensen! A.s. zondag 14 januari is er geen dienst De SL is uit het Tweede Verbond (Nieuwe Testament) en wel uit het Evangelie van Johannes hoofdstuk 2, vers 1 t/m 12. Het verhaal over de bruiloft in de plaats Kana, waar Jezus en Zijn discipelen te gast zijn. Maria, Zijn moeder, is er ook. Zondag 21 januari begint de dienst om 13.00 uur. Omdat dit voor ons de "laatste" zondag is (aangezien we om de week kerken), wordt ons bij de koffie en thee een bescheiden lunch aangeboden. In elke dienst is iedereen van harte welkom. Oud & jong, groot & klein, lid & geen lid. In het Huis van de Here is iedere persoon altijd welkom. Ook al ben je een tijd niet meer naar een dienst geweest: dat maakt niets uit. De deuren staan altijd open in de gemeente van Jezus Xtus. Hopelijk tot a.s. zondag!