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許哲彥，自國小畢業並隨師父-江清露學習技藝，至今從事廟宇剪黏工作已有半個世紀之久，如今在北港中山路99號創立研究室，以傳承剪黏、交趾陶藝術之美。 在日治初期，閔系泉州派的師傅----柯訓，受聘來台，並且帶領其弟柯仁來以及弟子洪珅福至北港朝天宮從事交趾陶與剪黏的工作。柯氏在台工作餘兩年後便返回故鄉泉州，而其弟子則繼續留在台灣。其中尤以洪珅福表現較為活躍，從北到南承包廟與工作不斷，在台北保安宮、孔廟、龍山寺、員林媽祖廟、北港朝天宮、新港奉天宮、朴子配天宮、台南普濟殿、屏東三山國王廟等地留有許多作品。目前以新港奉天宮保留較多洪氏的作品。
洪珅福在台灣寺廟建築扮演重要的角色，洪珅福每到一個地方，當地都有人向他拜師學藝，其徒弟有嘉義新港的梅菁雲、石蓮池，彰化永靖的江青露，台北大龍峒的張添發、中和的陳專友、林口的姚自來，還有泉州老家鄰居陳天乞等人，洪珅福於台灣光復時，返回大陸故鄉終老。
在洪坤福的眾多弟子之中，其中以五人表現出色，因而有五虎將的美名流傳於世，這五人分別為張添發、陳天乞、江清露、陳專友、姚自來。而本文所紀錄的許哲彥先生，如同十四歲時的江清露先生亦然拜洪氏為師，許哲彥先生也在因緣際會之下，成為了為江清露先生的直傳弟子，我們可以在北港朝天宮歷年來修復的交趾剪粘裝飾中，看到師徒三代傳承的脈絡銜接，其中可細細品味每一位師傅匠心獨具之處與時代背景的創作氛圍。
1958年，民國47年，許哲彥先生還只是ㄧ名十二歲的國校生，當時正逢朝天宮的修護工程，正在進行正殿屋脊剪粘維護工程，好奇的許哲彥便經常到廟中觀察師傅施作，而師傅看他看得如此津津有味，也常請許哲彥先生幫忙做一些小事。待許哲彥先生從國校畢業後，工程的師父便問他，有沒有興趣來學這門功夫，當時的許哲彥先生便毫不猶豫的答應了，而這位師傅就是當時彰化永靖鄉的剪粘名匠江清露先生，從此便展開了許哲彥先生與台灣傳統廟宇畢生不解之緣。
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