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念《地藏經》不分什麼時間 夢參法師 有的婦女、比丘尼師父晚上不要念《地藏經》，這種說法對嗎？不對。念《地藏經》不分什麼時間，或一念《地藏經》身上發冷發燒，或者感覺害怕，各種情況都有。為什麼？因為他不懂。當你念《地藏經》的時候有很多護法，念聖號，護法就護持你，護法是有神通的，這鬼神進不了你的道場，進不了你誦經的地點。但是你的六親眷屬，你在這里誦經的時候，他們來求你超度，或者他也來聽經。 這時護法神不擋他，護法神一看，是你的親屬不是來害你的，求你超度，他是不擋的。如果從三惡道來的，你會感覺發冷，因為他是從寒處、苦難除來的，你會感覺恐怖、感覺不安。如果從天道來，他的威力強，你會感覺發熱，但是沒有恐怖感，你感覺發燒有奇異現相。任什麼現相你都不管，照常誦經，一會就過去了，隔幾天就沒有了。 他來是為了得到你的救度，聽你念經得到超度，這是必然的過程。有恐怖感，你念念經恐怖就沒有了。白天念、黑天念，是無所謂的，現在我們這是白天，在美國亞特蘭是夜間，你說這是白天？是夜間？時間沒有一定的。 你修什麼法門不管出什麼現相，你照常用你的功，他不會給你做危害。你讀《金剛經》，讀讀會連自己在讀《金剛經》，或連身體什麼都沒有了，那你就害怕了。害怕就會出現相，這樣你就已經有境界了。 讀《彌陀經》，我這是說有功力的，不是你今天一讀就有。當你心靜下來，確實能讀到一心，還不說生到極樂世界，你感覺所在的環境非常清淨非常清涼，得到法喜，這現相都是好的。有些人反而因此害怕了，他沒有正確認知，害怕怎麼辦呢？不念了。本來是好的，他把它變成壞的，所以多向善知識及修過這法門的請問。 誦經，禮拜都有這種現相，能拜、所拜都沒有了，這要有相當的功力，沒有什麼恐怖。你照常拜，拜拜又都現前。在修行當中遇到的一切境界相，不要去執著、不要去生恐怖，那這樣子你久修了就有力量，但是你必須有一個正知正見的觀念，這正知正見的觀念是怎麼產生的？你讀哪一部經，哪部經都告訴你正確的方法，特別是《地藏經》，從始至終告訴你很多方法，看你依哪個方法學、修行，照那個方法去作。 所以地藏菩薩請示佛，校量布施功德，這個校量功德是說，你在行布施的時候，告訴你怎樣去做怎樣觀想，你得到利益，那就完全不同，有天淵之別。 比如一位窮苦的人，給他一件東西，或者給衣服給錢，你不是輕賤心不是可憐心，而是恭敬心，發于大慈大悲來救度他的心，這樣來布施，對他很恭敬有禮貌。你自己的身份很高，但是對貧賤人也不輕視他，這樣你的功德就大了，無量生的福報也不盡。 如果你看他很窮賤，乃至到他跟前堵上鼻子，怕聞到不好味道，然後把錢往地下一扔，雖然功德、福德也有，但是一生、二生、三生福德就盡了。 如果他本身是國王、宰輔大臣、大長者、大剎帝利、大婆羅門、大尊貴長者，是很有錢有勢力的人，他遇到窮苦下賤人，乃至殘廢人、聾子、六根不全、說不出來話、啞巴或瞎子，六根不完具的人，這位國王、大臣、大長者他具大慈悲心，「下心」就是對他平等心，不是以自己身份尊貴心，這樣子微笑地向他來布施、供養給他。或者叫一個人去布施，囑托那個人一定要對他恭恭敬敬、慈慈祥祥這樣供養，那你所得的福德就大些。 如果像三寶弟子或比丘、比丘尼布施他，我們感覺沒有能施人、也沒有所施物，更沒有受施者，那就是三輪體空，你是聖者了。 你得到無得，無得而得，那得的功德不可思議，你沒有計較功德相，什麼都沒有，這是上等的功德。所以布施情況種種不同，或者供養醫藥的，你自己就少生病；供養飲食的你不會挨餓；所有的事緣你供養眾生什麼，你在這上頭會得到不可思議的福利功德。 ***網路文章分享***

念佛感應事蹟

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慧淨法師開示 念佛化解 累劫業障 我們生生世世所累積的業障，可說非常非常深重，有多深重呢？宇宙虛空有多廣大，我們所造的業障就有多廣大。所以經典中說，我們的業障如果有形體，那麼盡虛空法界都容納不下。 我們累世所結的冤家債主不計其數，他們雖然一直想要報復，但如果他們是在地獄或畜牲道，與我們不在同一個空間，就沒有這個緣來報仇，如果空間相同，因緣到了就會向我們報復。 一個人若經常行善積德，或非常有孝心，或是心存正氣正念，冤家債主比較不容易近身。如果不是這樣，生平又不念佛，就會受冤家債主的討債。 念佛人不但冤家債主沒辦法近身，還可以超度他們，因為念佛之人一方面，阿彌陀佛會常住其頂；另一方面，念佛之人心中會散發出南無阿彌陀佛所照耀的佛光，這種光明能化解冤家債主怨恨報復的心，使頑強的心柔軟，兇惡的心和善，如果對方宿善成熟，便可藉此因緣往生極樂世界

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網路文章分享 問：第六個問題，有人說每天念佛要念幾千聲、幾萬聲才有用，但如何能專注念佛，又能知道自己念了多少？ 淨空老法師答：記數念佛是一種方便法，為什麼？讓自己的意志能集中， 減少妄念，因為有妄念你就不記得。所以記數念佛，在初學上講很管用 處。念熟了之後，妄念很少了，就不要記數。不要記數，記時間，譬如一 天念幾個小時，大概幾個小時，自己要很清楚念多少聲佛，用這種方式。 功夫得力不得力，不是念佛念多少聲的問題，而是什麼？而是一心專注，這個就行。 再跟你講得明白一點，你心裡頭真的有佛，那叫念佛；口裡念不念沒有關 係，心裡頭真有，到臨命終時，十念一念決定得生。如果說一天縱然念個 幾萬聲，心裡沒有佛，心裡還有貪瞋痴慢，還有是非人我，那就是古大德 所說的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」 。一天念個十萬聲、二十 萬聲都不管用，為什麼？心裡頭沒有佛。這個道理要懂。心裡頭真有佛， 真有佛，這個世間世緣自然就淡了，放下。念念跟阿彌陀佛都相應，這是真念佛人。 轉載自網路🕘

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怎樣供阿彌陀佛大悲水才靈驗 2016-12-29 智隨法師 問：製作阿彌陀佛大悲水，擔心不夠至誠不能感應、效果差，怎樣解決？ 答：在佛堂很多人喜歡供大悲水，怎麼做才能有感應，效果好呢？ 這個其實不存在至誠不至誠的問題，只要虔誠地把水供在佛前，求佛力加持就可以了。 淨土宗呢，念佛，念阿彌陀佛，求阿彌陀佛加持這杯水能夠滿眾生的願就行了。 我們不用去在乎這個效果，一切聽佛安排，因為有很多情況涉及因緣。 佛度化眾生的方式我們不知道，不要用凡夫的眼光來猜測佛的智慧，你用誠心去做就可以了。 至於顯現什麼效果，那就隨順因緣，隨順佛力加持。 摘自智隨法師為蓮友答疑的開示

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為什麼七月誦《地藏經》功德很大？ 　　每年農歷七月應當勤誦《地藏經》，因為這一月有“盂蘭盆節”、“地藏王菩薩聖誕”，是超拔累世冤親債主的最佳時期。 　　《地藏經》是中國佛教裡流傳甚廣的一部經典，是釋迦牟尼佛為報母恩，升到忉利天宮，為母親摩耶夫人所說的一部經。地藏王菩薩更是一位孝順的菩薩，其在因地時曾兩次示現女身，即婆羅門女和光目女，為救亡母，而發廣大誓願，要度盡一切罪苦作惡眾生。以此因緣，古德稱《地藏經》為佛門孝經。 　　《地藏經》雖然講的多半是事相，但以事顯理，暗合道妙。自心能造善，也能造惡，思量善事，化為天堂;思量惡事，化為地獄，故知天堂地獄皆是“業感所成所化”。 　　過去世所造的諸惡業為因，今世冤親討債為果。修行以消除業障、償還因果債、忏悔惡業為始，之後方能無礙地修法，冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報;運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。 　　若無法超拔冤親債主，菩提道上必是難上加難，應將念誦《地藏經》的功德力，回向因果，超拔個人累生累世的冤親債主，得令往生淨土，究竟解脫。持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用。 　　佛陀慈悲臨涅槃前，愍念許多眾生尚未悟道，沉浮於苦海，而無依止，特將吾等閻浮提眾生，殷勤咐囑給地藏王菩薩，“令娑婆世界，至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，遇佛授記”，頗有托孤之意。地藏王菩薩受此重托，而發大願“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。” 我等眾生，當以地藏菩薩的宏深悲願為依怙，學習地藏菩薩的慈悲智慧，發起大菩提心，上求佛道，下化眾生。 　　誦經功德不可思議，功德回向非常重要。欲消除自己的業障，忏悔宿業，還是應回向給與自己關系密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超拔他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，業道才能暢通。 來源:自網路分享

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※※※※※ 轉 載 ※※※※※ 讓人做了鬼也一樣逃脫不了因果報應! 　　目犍連是佛陀的大弟子，他具有神通，不但可以看到快樂的天堂，也能看到地獄受苦的景象。有一天深夜，目犍連正在靜坐時，一陣陰風吹來，一個愁眉苦臉的鬼來向目犍連請教：尊者，我已經做鬼了，已經失去人間財色種種的享樂，為什麼還要受頭痛的報應，我連做鬼都不得安寧嗎?這個鬼向目犍連提出不平的申訴。目犍連尊者回答說：你無須不平，你會頭痛，不是閻羅王的懲罰，是你自己造成的。你生前不肯和人互助合作，隨緣隨喜的助人一臂之力，常常讓別人傷透腦筋，常常一樁好事都因為你的破壞，不能順利成功，因此你做鬼，讓你也嘗嘗頭痛的滋味。 　　不一會兒,來了另一個鬼，滿臉羞愧，全身顫抖，啜泣地說：尊者啊!我是個無福的鬼，為什麼連一件可以遮身避寒的衣物也沒有?尊者安慰鬼說：你無衣可遮身避寒，不要怨天尤人，你生前囤積布匹衣料，只想貪得暴利，不顧念他人的寒冷之苦，今日的無衣蔽身，是你應得的果報。 　　另一個瘦骨嶙峋的鬼虛弱地問尊者說： 為什麼我常常餓肚子，找不到食物呢?尊者說：你生前對部屬的糧食斤斤計較，不肯給人飽足無憂;對于飼養的動物，也沒有憐愍之心，常常讓它們感到飢餓。由于你的慳吝不舍，因此得到餓鬼的報應。 　　最後，來了一個衣衫襤褸，蓬頭垢面的鬼，他說：我是個流浪的鬼，連個安身的住處也沒有，忍受著日曬夜寒的淒苦，像個無殼的蝸牛，無依無靠。尊者回答：你過去為人建築房屋，貪圖暴利，隨意偷工減料，讓住的人，常常需要維修房子，身心不得安穩。你必須體會無屋可住的痛苦，借此償還你造下的惡業。 　　靜靜的夜，星光點點，神通第一的目犍連為幽冥的眾生，解開他們心里的疑惑，娓娓細說人世間因果輪回的故事。 　　因緣果報，平常我們感覺不到它的重要，但是它像空氣圍繞人們身旁，充滿整個宇宙，無處不在。當我們遭遇痛苦時，總是疑惑為什麼是我?甚至產生怨恨的情緒，對自己不幸的命運，提出不平之鳴。早知今日，又何必當初，今日的種種不如意，並非平地風波，而是當初所作所為造成的，有因有果，即使你否認它的存在，因果還是公平地執行，人間善惡的賞罰，合計你我福慧的數量，它就像個顯示器，如實地播放，毫厘不爽。 　　無衣遮身，無處棲息，無食餐飲，這些苦報，均來自于自己生前種的因，死後也不會得安寧。因果像一部准確的計算器，計算著我們今生來生的苦與樂、窮與富。 　　因果是人人心中的一把尺，度量著自己一生的命運，刻畫著人福壽的長短，也為你我量身定做一個未來的我。

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我彎下腰,是為了換取一個昂起頭的機會! 我喜歡這篇貼文,特別轉貼這裡,跟大家分享!希望您也會喜歡! 他是一家上市公司的老總，腰纏萬貫。他很久沒有坐過公共汽車了，有一天，他突發奇想，想體驗一下普通百姓的生活。 他投了幣，找到一個靠窗邊的座位坐了下來。他好奇地打量著身邊的人，他的前面是個懷孕的婦女，他的身後是個上了年紀的老人，這些普普通通的人，每天擠著公共汽車，日子雖然過得清苦，但依然很快樂。 他的對面有一個很漂亮的女人，他可以近距離地欣賞。 車子到了下一站，上來的人漸漸多了，美女就漸漸被人遮住了。他看不到她，就閉上了眼睛，回味著那女人的曼妙風情。 忽然，有個尖利的聲音向他砸來：“你就不能給讓個座啊？一個大男人一點都不紳士！”他睜開眼睛，看到一個婦女抱著一個嬰兒，站在他前面。而那個拋出尖利聲音的女人繼續對著發愣的他吼道：“瞅什麼瞅，說你呢！” 全車的人都朝他這裡望過來，他的臉刷的一下霞光萬丈。他趕緊站了起來，把座位讓給了那個抱孩子的婦女。在下一站，他狼狽地逃下了車。他萬萬沒有想到自己會出這麼大的醜，下車前，他狠狠地看了一眼那個牙尖嘴利的醜女孩，恨得直咬牙根。 他的公司要招聘，在面試的時候，他親自進行把關。他見到了一個面熟的人——是她，那個讓他出醜的女孩。不是冤家不聚頭，他在心裡暗暗得意，終於有報復她的機會了。女孩也認出了他，神情頓時緊張起來，額頭上沁出了汗水。 “你把我們每個人的皮鞋都擦一遍，你就可以被錄用了。”他對她說。她站在那裡，猶豫了很久，家裡的經濟已經全線告急，她太需要這份工作了。儘管自己有高學歷，也有能力，但因為長得醜，很多公司都將她拒之門外。現在，機會就擺在她的面前，只要她放下自尊，為他們擦一次皮鞋。 可是，她又怎麼可以用自己的尊嚴去交換啊？ 他在心裡斷定這個倔強的女孩是不會屈尊的，繼續挑釁一般地催促著她，沒想到她竟然同意了。她拿來鞋刷子，蹲下來，開始替這些考官們擦鞋。 他得意地想，你不是厲害嗎？怎麼沒動靜了。 輪到他了，他還故意翹起二郎腿。忽然，他覺得自己有些過分了，女孩在車上雖然傷害了他，但本質上卻是為了做好事，有點俠義風範呢。 他向下屬要來她的檔案，她的筆試成績第一，遙遙領先於後面的人。從各方面來看，女孩都是出色的。再說，自己也總不能在眾人面前食言吧。於是，在她給幾個考官擦完鞋子後，他當眾宣佈，她被錄用了。 她並沒有顯得過於興奮，只是微微地向眾考官們道了聲謝謝。然後一字一頓地對他說：“算上您，我一共擦了5雙鞋子，每雙2元錢，請您付給我10元錢。然後，我才可以來上班。” 他無論如何也沒有想到女孩會這樣說，但他的宣佈決定無法再更改。他只好很不情願地給了她10元錢。 更讓他意想不到的是，女孩拿著10元錢，走到公司門口一個撿垃圾的老人身邊，把10元錢送給了老人。 有一些靈魂註定是高貴的，不管命運將它拿捏得如何卑微。就像這個女孩，雖然她的尊嚴受到了傷害，但她卻給它找到了一個高貴的出口。 從此，他對這個醜女孩刮目相看。事實上，女孩在日後的工作中，確實表現得非常出色，業績出眾，替他完成了很多貌似無法完成的任務。 有一天，他忍不住問她：“當初我那樣難為你，你的心裡有沒有怨念？” 女孩卻答非所問：“我彎下腰，只為了換一個可以昂起頭的機會。” 有目標的人在奔跑，沒目標的人在流浪，因為不知道要去哪裡； 有目標的人在感恩，沒目標的人在報怨，因為覺得全世界都欠他的； 有目標的人睡不著，沒目標的人睡不醒，因為不知道起來去幹嘛； 給人生一個夢，給夢一條路，給路一個方向！ 跌倒了要學會自己爬起來，受傷了要學會自己療傷！生命只有走出來的精彩！ 朋友傳來給我，看過後，我覺得這是一篇很值得分享的文章，與好友您共同分享

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※※※※※網路文章分享※※※※※ 《靜觀其變，是一種能力，順其自然，是一種幸福！》 一個流浪漢，走進寺廟，看到菩薩坐在蓮花台上眾人膜拜，非常羨慕。 流浪漢：我可以和你換一下嗎? 菩薩：可以，只要你不開口！ 流浪漢坐上了蓮花台。他的眼前整天嘈雜紛亂，要求者眾多。他始終忍著沒開口。 一日，來了個富翁。 富翁：求菩薩賜給我美德，磕頭，起身，他的錢包掉在了地下。 流浪漢剛想開口提醒，他想起了菩薩的話：只要你不開口！ 富翁走後，來的是個窮人。 窮人：求菩薩賜給我金錢。家裡人病重，急需錢啊。磕頭，起身，他看到了一個錢包掉在了地下。 窮人：菩薩真顯靈了。他拿起錢包就走。 流浪漢想開口說不是顯靈，那是人家丟的東西;可他想起了菩薩的話。 這時，進來了一個漁民。 漁民：求菩薩賜我安全，出海沒有風浪。磕頭，起身，他剛要走，卻被又進來的富翁揪住。 為了錢包，兩人扭打起來。富翁認定是漁民撿走了錢包，而漁民覺得受了冤枉無法容忍。 流浪漢再也看不下去了，他大喊一聲：「住手!」把一切真相告訴了他們。一場糾紛平息了。 你覺得這樣很正確嗎? 菩薩：你還是去做流浪漢吧。 你開口以為自己很公道，但是，窮人因此沒有得到那筆救命錢;富人沒有修來好德行，漁夫出海趕上了風浪葬身海底。要是你不開口，窮人家的命有救了;富人損失了一點錢但幫了別人積了德;而漁夫因為糾纏無法上船，躲過了風雨，至今還活著。 流浪漢默默離開了寺廟…… 許多事情，該怎樣，就怎樣。等待它順其自然的發生，結果會更好。面對現實的時候，又有誰知道，事物本身該有的結果是什麼樣子呢? 靜觀其變，是一種能力，順其自然，是一種幸福！ 💞時時付出，時時歡喜；時時感恩，時時有福。 💕

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【輪迴不用等到下輩子】 輪迴…不用等到下輩子！ 南懷瑾有講過…20年1個輪迴。 而你仔細去觀察，人生就三四個20年。 比如說…20到40歲前的果報，是20歲前和前輩子造下的。 那40到60歲的果報…是40歲前造下的。 每個人來到這個世界上，所帶來的福報，都是前輩子積累的。 幾乎…在40歲前的福報，都是前輩子積累的存款。 那20歲前…懵懵懂懂最容易損福報的，就是父母幫忙損的。 有的父母…很疼愛孩子要什麼給什麼。 看起來孩子享受的，是父母賺來的；其實不是是小孩前輩子的福報。 20歲前…父母最容易損掉孩子福報。 小孩子如果浪費太多福報，到了20歲後賺錢就很辛苦。 錢…其實是福報的1種化現。 人造業階段比較容易的…還是40歲前！ 如果40歲前…造惡業多了殺業邪淫業等。 那40歲後…身體各個方面就會生病。 比如…腎病對邪淫業，心臟病對應殺業等。 40歲前…如果沒有辦法大培福報，那至少保證不要造惡業。 那60歲…也是人生的關鍵點。 比如說…如果聲音不好聽的不大的，那要好好懺悔。 聲音…代表的是60歲後的財富。 一般男的聲音，要渾厚一點； 女的聲音，要清澈一點高一些比較好。 在藥師法門講到…人的下巴不要太尖。 下巴…是晚年的糧倉，太尖了晚年就很苦。 這其實都是福報，在壯年時用完了，到了晚年就很苦。 古人講老病死，老了加上病，加上死亡是很可憐的。 要趁著年輕…多培養些福報，把色身修的莊嚴一些。 在古印度…人40歲之前要成家立業。 40歲之後…就應該去修道了。 所以悉達多在印度時，他要出家，父親淨飯王雖然不同意， 但對這個修道的思想，還是尊重的。 那中國…人到了40歲以後，應該要更注重奉獻，注重培養福報。 60歲後的福報，都是40歲後培的。 人的福報向外化現，有2種方式： 1種是色身的健康，1種是外在的物質。 我們所擁有的一切，都是福報的化現，包括健康的身體。 那身體健康，也是福報化現的一種。 如果過度的享受物質，福報全部往物質上移， 那人的身體健康就會打折扣，因為福報都向外享受了。 所以應該學習祖師大德，不要住在物質享受， 相反色身…還更健康而且長壽。 因為壽命長短，也是福報的化現方式。 福報小了…命就短了。

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淨空老法師：每天念佛為的是最後一念 『大命將終，悔懼交至』，後悔是這一生沒有好好的修學，畏懼是怕墮三惡道，三惡道進去很容易，出來很難很難。如果過去生中有大功大德大善，會不會墮三途？也會。 臨命終時到哪裡去是最後一念，最後一念不是善念，而是個惡念，或者是瞋恚，或者是怨恨，你最後一念是這個，或者是情執，這三途去了，決定在最後一念。 最後這一念是阿彌陀佛，好，他到極樂世界去了。我們每天念佛為的是什麼？為的是最後一念是佛號。像打仗一樣，天天操練就為了上戰場。我們天天念佛就是為了最後一念，不要把佛忘掉，不是為現前。 養成一個習慣，沒有事情停下來了，佛號就現前，這是好現象。沒有事情時候坐下來，胡思亂想，這個麻煩就大了，那就非常非常可怕。 真正坐下來，就像能大師對惠明所說的，不思善、不思惡，提起這一句佛號，養成這個習慣往生就有把握。這個習慣沒有養成，要把它擺在第一位，不能擺在第二，這叫真功夫，功夫要有力就是養成習慣。 文章恭錄—二零一二淨土大經科註第568集2014/1/4

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修行不是每天必須抽時間誦經念佛 我們往往搞錯了，以為所謂修行就是說我每天抽一個小時來做早課，或者做晚課就行了，其他時間不是修行的時間。其實任何時間都是你修行的時間，任何地方都是你修行的地點。不是說你在佛堂才可以修行，誦經、打坐、念佛、拜佛、念咒才叫修行人，你錯了。告訴你，如果你懂得轉變你的心，會降伏你的心，你做任何一件事情都是修行，這樣就可以很快樂。 將修行與生活融為我們的生命，將佛法的智慧運用到我們的日常生活當中，這樣你每一個行為，起心動念，一舉一動，全部都是佛法。 你喝水就想著：希望我與一切眾生都得到三寶佛法甘露的滋潤。這樣你喝一口水都有功德。 你每一天三餐飯前都可以觀想供養三寶。這個有什麼好處呢？如果你每一餐吃飯之前，你不懂得觀想供養三寶，你吃一頓就少一頓。為什麼呢？一個人的福報是有限的，你可以吃多少飯，喝多少水，有多長壽命，都是你自己的福報，前世種下的因，今生感得果，所以說你現在吃一餐就減少你的福報。 但是如果你懂得在吃飯之前觀想供養三寶，這樣不會減少自己的福報，反而會增加福報。為什麼呢？首先供養三寶，給三寶先吃，剩下的才是我吃的，所以不會減少我的福報。而且可以增加你的福報，因為你有供養佛、法、僧三寶的功德在。所以其實樣樣都可以修行的。 你走路、出門都可以修佛法，出門前就可以觀想：願我與一切眾生在菩提大道上面快速精進地前進，永遠都不會退轉過來。你看，一念之間你就修到很大的福報。 你走樓梯，自己念《覺林菩薩偈》，我們在上樓梯時發願：願我與一切眾生都可以步步前進，用佛法提升自己的智慧，在佛法解脫的涅槃山上面快速地升高前進。如果我們下樓梯呢？願一切佛陀下來度眾生。 這樣你上樓梯、下樓梯都有功德了。所以在一切時間都應該要修行，知道培福報，提升自己的智慧，這樣你就是真正地了解佛法。 你以為在佛堂做一個小時的功課才是修行嗎？其他不是嗎？你錯了。應該每天24小時都是修行的地方，都是你修行的時間，這樣你每一天都很快樂。 六祖大師說，用自真如性，用自己真如的本性，自性，運用智慧觀照一切法，一切萬法不取不舍。沒什麼取舍，這樣就是見性成佛道，就叫做明心見性，這樣就是我們解脫了，所以應該明白這一點。 ~~~網路文章分享~~~