座落於新竹關西,是道教崑崙派在台灣的發源地,建廟至今已有60多年的歷史 關西崑崙七星殿(王公廟)
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新竹縣關西鎮東山里7鄰湖肚20號
03-5872150

崑崙七星殿就位於關西鎮東山里的湖肚北端，其來龍由金山崬穿雲出帳，屈曲蜿蜒至湖肚結穴，形穴係雄豹吐秀，左旗右鼓、眾山朝拱、明堂寬敞、吉穴天成分金，坐向係癸山正線，海拔高度約155公尺。北方倚靠自崇壢山、四寮山一脈而下的林屋崗(最高點228公尺)。前方則有來自西北的三墩溪與來自東北的四寮溪二水在此蜿蜒交會。關西人習慣皆稱七星殿為老王公廟、上王公廟，開山堂主為游日龍老師父，現任住持為游崑崙師父。

崑崙派開台先祖曰免公本名游天賜，本在崑崙山安日峰五神洞修行；清乾隆年間觸犯戒規，法師恩賜法旨免其罪責，易名為曰免，並令曰免公接掌崑崙門第十四代掌門，攜帶崑崙法旨、三王公、三太子金身、令旗等下山傳我崑崙教法。
清乾隆二十七年，曰免公由福建東渡台灣，於日月潭另闢天地，復遷至龍潭保三角林二四三番地，開墾山林茅蓬作庵，名崑崙堂。時光荏苒，世代交替，降至日據時期，日人極力主張皇民化，以廟神昇天為理，焚燒神像。崑崙堂遭罹此時代浩劫，損失不貲，幸而法旨、金身、令旗皆藏於稻草堆中，得保安全無恙。台灣光復後，百業復興，崑崙堂亦是力圖振作，三王公於庚寅年三月十五日到座降乩指示:本堂算起南方不遠之處，有一吉穴可為廟地，能作為崑崙門落地生根之處。
斯時全家人等跪求王公指示吉穴，三王公即索紙筆繪圖，並指示依圖所見即是吉穴。次日第十七代掌門游日龍師父即帶父親、叔叔與三王公聖駕神轎向南尋找三王公所指示之吉穴。連覓三日，終在現今崑崙七星殿廟址處，三王公降下聖駕，神轎重而不動無法前行，游日龍師父遂對照王公所畫之圖，果然不錯正是王公所說之吉穴。地點確定之後，游日龍師父四處詢問此地所有權者是何人，之後得知該土地的所有權者係林兆集所有，持分只有一百二十餘坪，即係一百五十年前林家祖屋舊址；當年林家得此屋場曾經富甲一方、田連阡陌，後家道中落，人丁散落變成廢墟，現被林天送作為菜園使用，地主他遷住址無人曉得，輾轉多方打探，由關西鎮公所戶政課查出地主林兆集戶籍遷出資料記載，遷往台中縣東勢鎮居住。

游日龍師父得知後於三王公聖駕前打坐尋求三王公指點，三王公化身指示游日龍師父至東勢鎮上向南行走，一路上三王公會隨身幫助。次日游日龍師父便座車南下台中東勢，行走查訪東勢鎮一天未果，游日龍師父一路南行於東勢鎮南端見一旅社，為免得餐風露宿遂投宿於該旅社；夜晚與旅社主人閒聊，才得知旅社主人為關西鎮人，後來在遷至東勢鎮開設旅店，並與林兆集一家人相當熟識，但林兆集已經過世，其子林佳友已經遷往花東地區。在旅店主人的介紹之下，地主之子林佳友前來面洽簽約，以六千元作為地價，買賣成立。
廟地購入後，即請三王公擇吉、太乙真人主庚，民國四十年辛卯歲七月七日子時興工，斯時經費不足，因陋就簡暫蓋三間式普通平房。廟內子時上樑之時，上弦月落一片漆黑，三王公眾神不準點燈，大樑重約六百餘斤，竟以兩人之力不靠樓梯輕而易舉架上二丈二尺的牆壁上，使在場觀眾嘆為奇觀。之後於廟宇完成之前，眾仙佛神聖同來慶賀，於工地上十八位仙佛神聖降乩於不識字之工人身上，隨即揮毫聖字賀朝護廟，並提送崑崙七星殿為廟名。游日龍師父將其作成牌匾掛於廟內兩側，並正式命廟名為崑崙七星殿。
民國四十一年八月廟宇落成後，中央奉祀開漳聖王三王公、哪吒三太子眾位神仙，虎邊奉祀須彌靈吉佛祖，龍邊奉祀孔夫聖人，由游日龍師父主持廟務，游日龍師父並於建廟之初立下十年不收香油錢之豪願，以克難方式渡過了十五星霜，期間荷蒙三王公爺大顯威靈、靈籤渡眾、妙藥救貧、有求必應，並在游日龍師父的努力之下，廟內事務蒸蒸日上、香火鼎盛、信徒日增，有王伯襄中將贈匾顯聖救民為證。

民國五十六年因廟小無法容納眾多信徒，遂得三王公答應，著手重建，用原分金、原座位、原牆壁加強鋼筋水泥柱蓋建櫕欄三層琉璃瓦北方式廟宇，並增買廟前林天送所持有水田一百餘坪建蓋一層大廳與左右廂房，經過一年的施工終於在民國五十七年十二月五日(農曆十月十六日)落成，全省信徒皆來朝山禮拜，周省主席至柔、黃院長國書、民政廳長翁鈴、張天師恩溥、新竹縣長劉榭勳、關西鎮長劉錦傳、中國道教會總主教立法委員趙家焯等人蒞臨剪綵，連續三天大熱鬧。其後每年農曆十月十六日廟內皆辦理盛大廟會祭典，為眾朝山信徒消災解厄、迎福去穢。
民國六十年再分香於龍潭另建崑崙仙山太極殿以哪吒三太子為主神，其中還分香建了許多廟宇，記有眾仙壇、崑崙乾坤堂、崑崙仙山宮、崑崙宮、崑崙神聖殿等等廟宇，游日龍師父也於民國八十一年正式退休將十八代掌門位子傳給其長子游崑崙師父，並將七星殿一切廟務交給游崑崙師父打理。
民國九十八年，由於凌霄寶殿經歷1026節氣，龍鳳朔身經日月風雲電洗禮，稍有變色變形，適逢七星殿興建依甲子佳期重新建造整修莊嚴凌霄寶殿，則日於該年農曆十月十四日申時動工。