Description
聞香講堂本著佛陀的精神，普願諸眾生離苦得樂，了脫生死。並以弘揚正法、服務眾生為己志，走入醫院、走入家庭，從事身、心、靈的輔導，願一切有緣者輕安自在、身心安樂，同得解脫。 本協會理事長上慧下璿法師父親生前是一位虔誠的佛教徒，中風期間精進早晚兩堂課，每做完功課即一柱一柱香點燃著，臨終前更勤於點香，久而久之點香成了習氣。為斷其點香的習性，法師在父親臨終之前放了108支香於父親胸前，圓滿此生的習性。火化後，六親眷屬和親朋好友皆聞到沉香的味道，莫不稱奇。
上慧下璿法師和上禪下悅法師留日歸國後，為了有一個落腳處，由法師俗家姊妹及信眾集資興建道場，為紀念法師父親故命名為聞香講堂，從此展開弘揚佛法、利益眾生的志業。願眾生皆能聞到戒、定、慧真香，成就一切的法香，究竟得解脫。
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從煩惱的苦果中找原因，將之斷除，才是滅苦之道。
聞香講堂景觀簡介＠聞香講堂 財團法人聞香教育基金會 社團法人台灣智慧人生協會｜PChome新聞台
聞香講堂有別於一般傳統寺院的風格，融合了台灣鄉村、中國、日本、印度等元素，呈現出自然親近的氛圍，顛覆一般人對寺院既有的嚴肅距離感，讓每一位走進來的有緣人，身心都能得到淨化法喜..... http://mypaper.pchome.com.tw/wisdomlifetw/post/1369075127
I'm 丁丁
今天是阿彌陀佛聖誕，只要人人心中有阿彌陀佛，發願今生要到彌陀淨土，必能所求如願。
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隨緣方得自在，不生對立結怨。
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【佛陀教化故事－提婆達多害佛】 提婆達多是佛陀的堂弟，隨佛陀出家後，經常在僧團中興風作浪。他蠱惑阿闍世太子篡奪王位，並相約待其成為新王，自己也要取代佛陀，成為新佛。曾收買惡漢行刺佛陀，也曾以醉象、大石害佛，終不得逞。佛弟子們對提婆達多三番兩次欲害佛陀，憤恨不已，但佛陀認為，提婆達多是他的逆增上緣，可以藉境修行，不被逆境所轉，而來成就道業。
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凡事盡心盡力，不強求、不比較、不給自己壓力。
超越苦與樂＠聞香講堂、社團法人台灣智慧人生協會｜PChome新聞台
苦來了，也會滅去，故得樂；但樂也會滅去，就苦了。所以，若修行未能超越苦與樂，反而執著苦樂中，則被其束縛..... http://mypaper.pchome.com.tw/wisdomlifetw/post/1368568530
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【佛陀教化故事－教化羅睺羅】 羅睺羅是佛教第一位沙彌，聰明卻喜歡以妄語捉弄人。佛陀知道後，命他端來洗腳水。佛陀洗過腳後，指著水問：「盆裡的水可以喝嗎？」羅睺羅答：「洗過腳的水很髒，不能喝。」佛陀說：「你就像這水，本來清淨，因為不謹言，猶如汙水。」羅睺羅把水倒了，佛陀再問：「這盆子可以盛飯食用嗎？」羅睺羅答：「這盆子不乾淨，不能盛飯食用。」佛陀說：「你就像這盆子，做了清淨的沙門，卻不淨身口意，佛法如何入心？」從此，羅睺羅一改調皮習氣，嚴持戒律，精進修道。
一念之間
「若能轉物即如來，春至山花處處開；自有一雙慈悲手，摸得人心一樣平。」---宋．白雲守端 世間的好壞都在我們一念之間，轉個心念，學習放下，即能體會輕安自在的美好。將生命轉化成慧命，將愛心轉化為慈悲，自覺覺他，自利利他。
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持戒的用意是調伏貪瞋癡，讓心自然淨化。
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人生就是要「百花叢裡過，片葉不沾身」。 無論是美好的事物或美麗的風景，當下享有過了就好，不要想去擁有，心就沒有任何的罣礙與貪著。
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【參訪禪林寺】 禪林寺是嘉義縣梅山鄉的一座佛教聖地，自民國44年開山以來，秉持佛陀慈悲的精神，宣揚佛法，教化眾生。現任住持圓清法師，為人謙虛敦厚，力行平等、柔軟，是一位有德行又老實修行的菩薩行者。當家圓嚴法師，待人親切溫和，沒有架子。從兩位長者所展現的風範，就如同說法般，值得我們效法學習。 古寺主殿供奉千手觀音，後山於民國92年闢建五方佛殿。聽說後山殿堂一年只開放過年三天，五方佛殿設計得相當莊嚴，結合傳統與現代元素，讓人走進來心也跟著沉靜。我們一路參觀了五方佛殿、圖書館、禪堂、客堂，隨處可見住持師父的用心與美感，可謂一切唯心造。參觀完畢後，享用了豐盛美味的火鍋，以及令人驚豔的高水準藝妓咖啡，為此趟參訪之旅劃下美好的句點，帶著滿滿的誠意與感動回家，透過交流充電，繼續服務眾生。
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