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蘇府千歲！慈悲救世，演揚佛法度群生。正氣滿乾坤，護持三寶，利益諸眾生。
南無蘇府千歲菩薩摩訶薩 (三稱) ◆玉敕代天總巡狩 蘇府千歲：
蘇府大千歲：本名「蘇坤龍」→千秋聖誕四月十二日。位居帝釋。
蘇府二千歲：本名「蘇祥慶」→千秋聖誕四月十四日。位居帝釋。
蘇府三千歲：本名「蘇朝龍」→千秋聖誕五月十六日。位居帝釋。
蘇府四千歲：本名「蘇本欽」→千秋聖誕三月十四日。位居帝釋。
蘇府五千歲：本名「蘇武陵」→千秋聖誕七月初六日。位居帝釋。
（大王、二王、三王、四王，是四位親兄弟，乃唐朝，福建省金門縣人氏，均為唐肅宗時期的名醫，護民有功，成為天神。
五王本名「崔武陵」，為福建省福州縣人氏，乃是明朝崇禎皇帝年間的名醫，成為天神之後，再與蘇府千歲四位兄弟結拜，因此冠「蘇」姓。
以上聖誕日經過蘇府四千歲降駕確認依此祭祀，其中蘇府二千歲的聖誕日是取其成佛之日。）
＊清朝康熙二十二年（西元1683年）開始統治台灣，清朝康熙三十年（西元1691年），再調派金門駐軍移防台灣，營兵奉請金門新頭伍德宮「蘇府大千歲」的金尊一路保佑部隊同來台灣，駐紮並安奉蘇府千歲在「安平金門館」內。並陸續粧塑蘇府二千歲及蘇府三千歲的金尊一併奉祀。「安平金門館」原址在現今觀音街的劍獅埕內，屬於海頭社；於清朝咸豐三年陰曆五月一日（西元1853年）大地震時倒塌，於是「金門館 伍德宮」蘇府千歲的開基金尊暫時被移置，寄祀安奉在安平海頭社金龍殿中。因而原「安平金門館」倒塌之建物，在日據時代被拆除。後來因為海頭社金龍殿漏雨要翻修，蘇府千歲開基金尊再度移祀在海頭社文朱殿內。台灣光復之後十數年再度移往誼子陳家供奉，直到民國87年（西元1998年，歲次戊寅年）蘇府大千歲降旨要重建「安平金門館 海頭社 伍德宮」，才由眾善信人等募捐集資購得安平市場旁的現址，興工重建「安平金門館 海頭社 伍德宮」，並於民國88年（西元1999年，歲次己卯年三月）竣工慶成，入火安座。廟雖新建，但廟內奉祀蘇府千歲來台灣濟世救民之開基金尊。蘇府大千歲也在全臺各處顯聖分靈供奉於多處廟宇。
＊清朝乾隆十二年（西元1747年），由於蘇府千歲非常靈驗，香火鼎盛，安平地方人士有感於眾多平民百姓要進出兵營禮拜蘇府千歲並不方便。遂募捐集資興建運河路「王爺館 伍德宮」屬於囝仔宮社，並由「安平金門館 伍德宮」分靈粧塑蘇府三位千歲的金尊，並由蘇府二千歲指示，再粧塑蘇府四千歲及蘇府五千歲的金尊一同安奉於廟內。嘉慶年間，由蘇府二千歲分靈粧塑金尊入祀之廟，尚有安平妙壽宮。其後民國年間，蘇府二千歲再由妙壽宮分靈粧塑金尊入祀於下林碧龍宮、海尾伍德壇。二次世界大戰之前，由蘇府三千歲分靈粧塑金尊入祀安平文朱殿。其後蘇府三千歲分靈金尊再入祀於東門伍德堂。
＊清嘉慶年間，隨著由金門來的軍隊由台南府城安平金門館分防至鹿港金門館及艋舺金門館；營兵也奉請蘇府千歲分靈至鹿港金門館及艋舺金門館。
＊鹿港金門館，乃是嘉慶年間，奉請蘇府大千歲分靈粧塑金尊奉祀。其後再粧塑蘇府二千歲、蘇府三千歲的金尊。由於鹿港金門館是彰化縣定古蹟，自成一格。
＊艋舺金門館，乃是嘉慶年間，奉請蘇府大千歲、蘇府二千歲、蘇府三千歲分靈粧塑金尊奉祀。其後再粧塑蘇府四千歲為鎮殿金尊（其三軍統帥即為安平金門館伍德宮蘇府四千歲駕前盧將軍）。艋舺金門館每年南下遊香，都會駐駕在「安平金門館 海頭社 伍德宮」會香。
本宮尚存有「鹿港金門館」及「艋舺金門館」致贈的匾額，以資維繫蘇府千歲在台灣濟世救民流傳之脈絡。
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謹涓：天運歲次丁酉年五月十六日 陽曆：中華民國106年6月10日 禮拜一壇【佛制祝壽祈安消災賜福】清醮 恭祝 安平金門館 海頭社 伍德宮 玉敕代天總巡狩 蘇府三千歲(三王) 千秋聖誕 南無然燈佛化身 張 府 天 師 千秋聖誕 禮拜【藥師琉璃光如來本願功德經】、【佛制藥師三昧懺儀】、【佛制午間供養施食儀軌】。 迴向祈求風調雨順，國泰民安，閤境平安，同沾佛恩，眾善信福慧增長，眾鋪戶事業興旺。 歡迎諸位善信大德蒞臨本宮，奉香參拜。 ----------------------------------- 「張府天師」乃是『南無然燈佛』因見漢光武帝中興之後，兵戈盛行，暴戾之禍；為度化眾生，而於東漢光武帝建武十年 (西元34年)，以其分身菩薩的靈識降生娑婆世界為人，俗名「張陵」，法名「張道陵」。 凡人在生時，並無神通法力。都是人壽盡，死後靈識精進修行至證得七地難勝地菩薩果位，才能具備「天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通」等六種神通。然後再繼續精進至證得九地法雲地菩薩果位，才能有神通變化之法力。 ※在【佛說菩薩本業經】經文中，佛祖有開示： 如是我聞：一時，薄伽梵！方證菩提不久，遊於維摩詰精舍。諸佛證得菩提，皆坐蓮華寶師子座。相好光明，道德威儀，悉皆如一。三業清淨，福行普具。如來！無來無去，常興於世。時會菩薩，皆證得待補佛處。導利眾生，開佛法藏。三塗之事，得解脫法，靡不貫達。 會眾皆讚曰：「佛念吾等，建立大志；隨佛遊居，興隆教化。光明神足，教訓天人，啟示法意。佛菩薩之本業。十智、十地、十行，斷我瑕疵，及諸疑妄。悉為我現佛行、佛智，隨時變化。十八不絕正意念，一切敏慧；無上道德，眾事敷演。」 這個時候，十方法界有各個佛土世界的佛陀及其菩薩眾、聲聞眾弟子，降臨南無本師釋迦牟尼佛！正在說法的維摩詰精舍。 是諸菩薩眾、聲聞眾弟子，稽首佛足已，卻坐一面。 彼時，敬首菩薩！白佛言：「今此會眾，無量無數。至於此會，受如來德戒。修行微妙成覺根力，演揚妙法。得佛威神，於五濁惡世，度人無極。分流道化，靡不周匝。皆聞佛德，各自名之。或有名為「大聖人」，或有名為「大沙門」，或有名為「祐眾」，或有名為「神人」。或有名為「勇智」，或有名為「世尊」，或有名為「儒」，或有名為「仙」，或有名為「天師」‧‧‧；如是十方剎土，諸天、人民，所名『佛』之稱呼無數。此皆佛自本發意願救度眾生以來，班宣道化，所教誨之徒也。」 -------------------------------------------------------- 安平金門館 蘇府五位千歲來臺興宮救世三百二十多年來，以往都只以 蘇府大千歲 千秋聖誕日 (四月十二日) 代表祭祀；惟自民國一百年起，蘇府四千歲有交代執事人員，在安平海頭社伍德宮，於其他四位千歲千秋聖誕日，也應該略備壽桃、壽麵、香花果品，按照佛制施食儀軌化食供養祝壽。尤其蘇府三千歲非常重視誦經禮懺之功德。
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§ 天運歲次丁酉年(中華民國106年5月19日) 恭祝本宮聯誼境_高雄市鼓山區 文龍宮 范府千歲 暨 朱府千歲 千秋聖誕 高雄市鼓山區 文龍宮 范府千歲及朱府千歲的金尊，源自安平海頭社文朱殿。 范府千歲 (千秋聖誕四月廿四日)，乃是北宋真宗及宋仁宗年間的名臣，范仲淹，字希文，蘇州人，曾經官至參知政事(相當於副宰相)。他所說的『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』這兩句名言，概括了他憂國憂民的一生。他許多的生平事蹟，也被後人一代一代地傳頌著。壽盡成神，現在位居帝釋。 朱府千歲 (千秋聖誕四月廿六日)，乃是明太祖 朱元璋，勤政愛民，壽盡成神，現在位居帝釋。 明府千歲 (千秋聖誕三月廿四日)，乃是明府大帝之子，成神之後修行到天時至，領玉旨救世。
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§ 天運歲次丁酉年四月廿三日 (中華民國106年5月18日) 恭祝本宮聯誼境_安平港仔尾社 靈濟殿 總制安靈王 伍府恩主 千秋聖誕 民間訛傳伍府恩主為春秋末期的吳國大夫伍子胥，也有訛傳是伍縣令。 然而 伍府恩主 原本乃是唐高宗年間雲州都督伍承恩，有弟二人，皆勤政愛民，壽盡成神。明成祖年間，於東南福建沿海平倭寇時，伍府恩主顯聖助官軍平定倭寇，地方官奏請明成祖褒封為「總制安靈王」。 靈濟殿位於安平舊六角頭的港仔尾社，港仔尾社早年面對臺江內海為泊船的港灣，荷蘭時期在此開闢運河，是與赤崁對渡的口岸，角頭名稱相傳因此而來。清康熙26年（西元1687年）臺灣知府蔣毓英《臺灣府志》記載安平鎮有天妃宮、慈濟宮、水仙宮等廟宇，就地理位置與廟宇創建年代來看，港仔尾社最晚應在明鄭時期即發展成型。 靈濟殿原名仙史宮，創建於清康熙57年（西元1718年），相傳將近三百年前，安平漁民兩百多人乘船出海捕魚，途中遭到強風暴雨的侵襲，當時情勢危急，其中有30艘漁船抵擋不住強風吹襲而沉沒，不少漁民因此罹難，但在危險萬分之際，漁民發現遠方有一盞寫著「伍府恩主」名號的明燈，即循著燈光前進，進而平安抵達澎湖望安，登岸後漁民即見到伍府恩主廟「仙史宮」，漁民感恩主公顯靈救命之恩，因而分其香火，回安平雕塑金身奉祀。日大正11年（1922），日人開闢臺南運河，拆毀港仔尾社「慈濟宮」；囝仔宮社北極殿則因開闢馬路拆除。港仔尾社「慈濟宮」保生大帝 (許真人-許遜)和囝仔宮社「北極殿」玄天上帝因此皆移祀於「仙史宮」，地方人士乃更改廟名，取總制安靈王 伍府恩主的『靈』，慈濟宮的『濟』字，北極殿的『殿』字，合為『靈濟殿』。
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§丁酉年(民國106年5月16日)恭祝本宮聯誼境_安平海頭社 文朱殿 李天王 千秋聖誕 原為【南無寶紀佛】知天時之更替，乃決定助周武王伐紂，以化身菩薩靈識降生為凡人，名為「李靖」。及其長也，官居鎮守陳塘關之總兵。即至商紂王寵幸妲己，暴虐無道，黎民百姓受苦，李靖安撫百姓，並助周武王討伐商紂王。商朝滅，周朝興，天下得明君治理。李靖壽盡之後，其靈識由【南無然燈佛】授記，再證得【南無常自佛】，其佛土在〔他化自在天〕，統領天兵天將。【南無常自佛】也以分身靈識化現帝釋身為『李天王』，所以才被稱為『兵部－李天王』。（「他化自在天」乃是天兵天將的居所，天兵天將為佛陀所變化出的天人眾，功用為天道的警察，目的在對治天道的惡鬼、惡神。） 「然燈佛」成佛迄今已經32劫，於22劫前(距今3億6千9百6十萬年前)，以佛祖靈識第一次降生娑婆世界為人，以人身示範修行成佛，再證得「多寶佛」。「多寶佛」行菩薩道時，發大誓願→《於十方國土，有說法華經處；我之塔廟，為聽是經故，湧現其前；為作證明。》證明佛祖乃不生不滅，常住於世。所以李天王托著多寶佛之佛塔，代表師承，後世才稱李天王為「托塔天王」。 三十三天當中的欲界六天（梵四天王天、忉利天、須閻魔天、兜率天、化肋天、他化自在天）及初禪三天（梵眾天、梵輔天、大梵天）；合計九天之中，還沒有成佛的天神，若要請領天兵天將，必須要經過玉皇上帝同意之後頒給玉旨，李天王才會派發天兵天將。而已經成佛再化現帝釋身份的王爺千歲，則不用從他化自在天領兵，自己變化就有天兵天將隨從。 安平海頭社 文朱殿_李天王 與金門館伍德宮_蘇府千歲 的交情頗深。於第二次世界大戰時，李天王請得玉旨守護安平全區黎民百姓之平安，由於金門館伍德宮蘇府千歲金尊寄祀在海頭社金龍殿及文朱殿之中，李天王即借用蘇府千歲的乩童 (鄭雲平)，與本宮蘇府三千歲輪流在文朱殿降駕，治病救苦並交代眾生如何免難消災障。很多其他地方百姓風聞安平有李天王及蘇府千歲等眾神明守護，都疏散到安平躲避戰禍。李天王於二次世界大戰期間在文朱殿降駕救世有三年的光陰。民國34年二次世界大戰結束，台灣光復，民國35年李天王與蘇府三千歲出轎到台南市收治霍亂瘟疫，民國36年李天王與蘇府三千歲、范府千歲出轎到高雄哈瑪星收治疫病及鎮壓邪祟之後；有一次李天王降駕留下四句偈曰： 「然連下凡有三年， 燈光照出四海明， 古事為因白馬嶺， 佛法無邊度眾生。」 (其每一句首的字即為「然燈古佛」。)並交代文朱殿中必須有蘇府三千歲金尊鎮殿。」從此之後，有好長一段時間，李天王未再於安平降駕，如果有事都是委託蘇府三千歲降駕指示。 所以海頭社金門館伍德宮蘇府千歲爐下善信誼子等，由羅木先生出大緣發起，在北勢街西佛國粧佛店由蔡心師傅粧塑蘇府三千歲鎮殿金尊，並於永川大轎訂製八抬大轎，於民國40年(歲次辛卯年)完成之後一起敬獻給文朱殿。文朱殿重建時，海頭社 伍德宮 蘇府千歲爐下也踴躍捐輸。 自民國104年起，文朱殿管理委員會以其交陪境太多，為節省宴桌錢為由，不發請帖邀請本宮參加祝壽及平安壽宴。即使本宮發請帖，邀請文朱殿管委會前來參加為本宮蘇府千歲祝壽及平安壽宴，其也不來參加，僅以花圈致意。然而，本宮管理委員會除了回以花圈致意之外，仍然每一年都去文朱殿，向李天王插燭祝壽，延續兩宮廟神明之間的情誼。
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今年平安福宴菜色，據說不錯。歌舞綜藝秀，據說節目也很好看。 (可惜小編忙得都無福消受，所以拍得照片不多)
20170507 本宮首席顧問陳德榮家中供奉的殷郊元帥金身重光啟靈典禮
20170507 (丁酉年四月十二日) 安平海頭社 金門館 伍德宮 蘇府四千歲 準備帶乩身上天曹
20170507 (丁酉年四月十二日) 安平海頭社 金門館 伍德宮 蘇府四千歲 準備帶乩身上天曹 當法爺團開路關，咒語唸到「腳踏雲梯」時，仍然不見 蘇府四千歲 帶乩身踏上雲梯。只見蘇府四千歲當空與天官對話。過了一會兒，執事人員不明所以，請示 蘇府四千歲，蘇府四千歲才解釋，方才天官來傳達，天曹將開中門迎接 蘇府大千歲、蘇府四千歲、殷郊元帥。請 蘇府四千歲 稍候一下，等天門轉正，再登雲梯。
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天運歲次丁酉年四月十二日 恭祝 蘇府大千歲 千秋聖誕 犒將賞兵
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二林南千宮青年會代表 蒞臨本宮為 蘇府千歲 插燭祝壽。 恭祝兩宮神威顯赫，香火興旺，閤境平安，同沾神恩。
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天運歲次丁酉年四月十二日 本宮首席顧問陳德榮先生家中所供奉的 殷郊元帥 金身，經過整修，重光啟靈典禮。開光完順便鑑醮。並經 蘇府四千歲 指示，先留在廟中七日，再請回家中供奉。
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丁酉年四月十二日亥時，蘇府四千歲 進金紙完畢之後，帶乩身為信眾祭改及調理身體。信眾排長龍等候。
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本宮聯誼境友宮友廟蒞臨本宮 為蘇府千歲 插燭祝壽
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