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· 【等茶香】 松月朦朧唐意象 竹雲迢遞宋詞章 杯盞洗空天下事 等茶香

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· 《請您上座 上好茶》 坐 請坐 請上座 茶 上茶 上好茶 ※感恩好友們過去四年來對【清營巷茶舖】的支持。祝福您想茶的時刻，皆是好時辰；有茶的日子，皆是好日子♡

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· 《秋風清 秋月明》 屋頭明月上 此夕秋分過 千里人俱共 三碗茶自閑 河清疑有水 夜永喜無雲 桂樹婆娑影 天香滿世間

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· 《教育的真正意義是自我了解》 用愛來與人相處，用愛來學會分享；您會發現周遭的世界變得大不一樣…… 因為無私的愛，讓大家珍視自我的價值；肯定自我的同時，我們必然也肯定了他人。 感恩【謚緣人文會館／事茗十二問 上卷／乙班全體同學】

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· 《初心奉茶》 喜歡茶已經二十多年了，而真正愛上茶，是十多年前的事…… 也許我們常常會聽到某甲說：「乙因為出名後變了……」、又聽某丙說：「丁因為發達後變了……」；其實人往往會因為時間、空間的改變，在思想上而有所異同。 剛開始學習面對一些陌生人奉茶的時候，因為對茶有特殊情感，所以總是滿懷熱情；但時間長了，面對行行色色的來賓，心理自然起了分別心，面對懂與不懂茶的來賓時，心理有了想擇選的心態。不是對茶的熱情減弱了，而是人往往朝夢想前進到半路時，會忘了當初滿懷欣喜的理由。 在修習技藝、學問的路上，日本人常常會用一句警語來砥礪自己，就是「守、破、離」。「守」是遵循傳統智慧，學習基礎功夫或技能。「破」是打破傳統限制，突破既有框架。「離」是脫離並超越舊規範，轉化形成嶄新的模式；但其實「離」真正的涵義不僅僅於此，它是要您出離此刻的心境，回歸到您最初發的心念來檢視自己，是否已偏離了原本學習、分享的單純意念。 習茶十多年，當我一路走來，驀然回首才知喝茶僅僅就是喝茶，誠心誠意的為賓客奉上一杯美味的茶湯，如此而已，其餘無它。 禪宗一語：「見山是山、見山不是山、見山是山」。而現在茶對我來說，早已是生活中不可或缺的一部份，那麼自然而然的親密、一如平常的歡喜心…… ※書畫／李蕭錕 老師

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閒來無事不從容 睡覺東窗日已紅 萬物靜觀皆自得 四時佳興與人同

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. 《一境四心 × 惠中布衣》 慧證法師前日弘法時，剛好講到《一境四心》。 天界寶莊嚴 人見為清水 魚見爲窟宅 鬼見爲膿血 意旨：一個物質或境，在天界的天人眼裡是莊嚴之寶、一般人看著，僅是平凡無奇的清水、魚見到當做是個家、而在鬼的眼中，它則是一池邪惡之血。 《一境四心》猶如千江有水千江月；月之一輪，映象各異…… 【一境四心ScenoZen】工作坊 帶領：曾文通 服裝：鄭惠中布衣工作坊 攝影：鄭仕杰

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《畫心不忘》 宇宙星空藝術之旅……【謝黃扁文化藝術基金會】

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《暮夏的清營巷……》 我喜歡在微雨的午后，漫步在清營巷。 雨后的清營巷，有芳草的味道、有茶葉青嫩的味道、有碳火初紅的味道；今天特別還有幸福的味道…… 酸酸甜甜的和風滋味，幸福就在《暮夏的清營巷》。

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《無相而相 相而無相》窮極微妙 莊子|逍遙遊「小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，……」朝生夕死的菌芝，怎知一個月有始終，夏生秋逝的蟪蛄，亦不曉一年有四季的自然流轉……所以我們常常以眼前所見為真、耳聞為實，諸不知宇宙浩瀚之大、而我們卻渺如倉海之一粟。 無法遇見的，不代表不存在；眼前所看到的表相，也未必如實。此念一生、彼念已至，就讓我們認真的活在當下；一切無常誠如正常。以平常心面對我們的人生，恬淡自適的與造物者同其逍遙吧…… 暮夏的府城運河，因為《水色》而增添了許多人文香氛；今夏有日本墨象書法大師 | 松田朴傳與台灣茶學的水墨渲染、墨香四溢。當秋夕來時，又是何許的水色香頌？ 四季的《水色》輕濃淡實。信步來到府城，是否不是在老街巷弄懷古，就是在前往《水色》的路上呢…… 暮夏水色之夜＿【非相 禪茶會】

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《雲白天青》汝窑 話說當年，在位僅六年的周世宗柴榮曾命人燒造過一種瓷器，稱為《柴窯》。論價值，《柴窯》排在宋代五大名窯之前。但迄今為止，《柴窑》並没有發現實物，也没有窯址，就像是一種宙美的傳说。清人記载這種瓷器的釉色時，提及柴榮说過的一句话：「雨過天青雲破處，者般顏色做將來。」天青色，就成了後人對《柴窯》最直觀的想象。後來，人們不捨得讓如此美妙的比喻虛擲，便將它贈予《汝瓷》。唯有《汝瓷》，才得與傳說中的《柴瓷》同場競技而毫不遜色。 天青，是一种介乎藍與綠之間的顏色，幽玄、靜穆，就像雨過天晴烏雲盡散，吐露出第一抹的藍。《汝瓷》以清幽淡遠、含蓄沈郁的天青釉色聞名於世。 《青如天、面如玉、蝉翼纹、晨星稀、芝麻支釘釉滿足》構成了《汝窯》的特點。聞名的《汝窯》更是以其精煉的工藝，樸美的器型，温婉的釉色，清淡含蓄的宋人風韵獨發光采，後被譽為《名窯之魁》，實是當之無愧。 《雲白天青》蘇保在老師|新作