SOLI DEO GLORIA No último domingo, encerramos nossa série de devocionais em homenagem aos 500 anos da Reforma Protestante! Assista à mensagem de encerramento do Pr. John McAlister, "A Sinfonia da Glória de Deus": http://bit.ly/2xLhsxM

"Mas naqueles dias, após aquela tribulação, ‘o sol escurecerá e a lua não dará a sua luz; as estrelas cairão do céu e os poderes celestes serão abalados’. Então se verá o Filho do homem vindo nas nuvens com grande poder e glória..." - Marcos 13:24-26 Assista agora a mais uma exposição do evangelho de Marcos, pelo Pr. John McAlister: http://bit.ly/2iBbehr

SOLA FIDE No último domingo demos continuação à nossa curta série de reflexões: "5 Solas, 1 Evangelho." - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Cremos que somente a resposta da fé em Jesus Cristo é necessária e suficiente para receber a salvação ofertada no Evangelho da Cruz (sola fide), como bem resumiu Paulo: “Se você confessar com a sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo.” (Rm 10.9) Tal fé não constitui a base da nossa salvação, nem tampouco representa uma obra meritória da nossa parte para obter a salvação ou alcançar algum mérito aos olhos de Deus, como defende a Igreja Romana. A salvação pela fé em Cristo Jesus tampouco depende da força ou do tamanho da nossa fé, como ensinam muitos evangélicos, mas depende tão somente do alvo da nossa fé, Jesus Cristo. Nossa fé em Cristo Jesus em resposta ao Evangelho é como as mãos vazias de um mendigo recebendo uma oferta livre e espontânea de uma alma generosa e benevolente. A quem pertence o mérito em tal doação: ao mendigo ou ao ofertante? De maneira semelhante, a quem pertence o mérito em nossa salvação: ao pecador carente de salvação que responde com fé ao Evangelho ou a Cristo, o Salvador? E qual seria, então, o mérito da nossa fé se ela é tão somente o reconhecimento da nossa miséria e da abundância da graça generosa de Deus em Cristo Jesus? Portanto, somos salvos pela graça somente (sola gratia) por meio da fé somente (sola fide) em Cristo somente (solus Christus). É somente isso que ensinam as Escrituras (sola Scriptura) para a glória de Deus somente (soli Deo gloria). E é bom que seja assim. Pois, se a nossa salvação viesse pela graça de Deus e pelo nosso mérito, então não seria mais pela graça, mas sim pelo reconhecimento de Deus do nosso esforço e para a nossa glória. Além do mais, se a salvação fosse pela fé e pelas obras, e não somente pela fé, então o sacrifício de Cristo seria esvaziado da sua suficiência e Deus seria roubado da sua glória. Se os cristãos nesta terra e neste início de século se esqueceram ou não sabem disso – até mesmo os ditos cristãos evangélicos – então é porque a Igreja abandonou a pregação do Evangelho. E isto representa, muito provavelmente, a maior carência dos nossos tempos. Então, como Igreja, como famílias e como indivíduos, voltemos a proclamar o Evangelho da graça de Deus em Cristo Jesus para a salvação daqueles que se rendem com fé ao Redentor. Pois, de que outra forma os nossos filhos, os nossos parentes, os nossos colegas e os nossos vizinhos poderão ser salvos dos seus pecados, se não pela graça de Deus mediante a fé em Cristo Jesus? Não foi assim que Paulo também escreveu aos romanos: “Como, pois invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram falar? E como ouvirão, se não houver quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: ‘Como são belos os pés dos que anunciam boas novas!’” (Rm 10.14-15) O Evangelho continua sendo a mensagem mais importante, mais relevante e mais libertadora para todo e qualquer ser humano. Em uma época em que tantos nesta nação procuram justificar a sua existência por outro meio que não seja Jesus Cristo e sua graça, e por outro caminho que não seja a fé simples no Evangelho – seja pela sua religiosidade, pela sua moralidade, pela sua ascensão profissional, seu conforto material, sua satisfação no amor romântico, seu status social, sua performance nas redes sociais e virtuais – não temos tempo a perder! Somente o Evangelho de Jesus Cristo pode salvar esta geração! Somente Cristo, pela graça dele somente, mediante a fé somente, para a glória de Deus somente! Avancemos, portanto, com o Evangelho de Jesus Cristo – conforme ensinado nas Escrituras Sagradas e redescoberto pela Reforma Protestante – para onde quer que este Evangelho não tenha sido ouvido e recebido com fé! E que Deus receba toda glória! - Pr. John McAlister - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - No próximo domingo, encerraremos nossa série sobre os "5 Solas" em comemoração do mês da Reforma Protestante, que neste ano completa 500 anos! 29 de outubro - Soli Deo Gloria Não deixe de estar conosco!

SOLA GRATIA No último domingo demos continuação à nossa curta série de reflexões: "5 Solas, 1 Evangelho." - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Graça é uma palavra preciosa para os evangélicos. Aparece com frequência em nossos cânticos e hinos, em nossos sermões e conversas. Todavia, é uma palavra pouco compreendida. Para entendermos o que é graça, o significado do ‘Sola Gratia’ e como vivemos pela graça, devemos voltar aos dias que antecederam à Reforma. Em seus dias de monge, Lutero ensinava Bíblia na Universidade de Wittenberg. Dizia ele: “Não é por causa dos nossos méritos, a salvação só é dada pela pura misericórdia de Deus”. Parece estranho? Lutero, para a surpresa de muitos, ensinava lealmente o padrão do catolicismo medieval - a salvação é pela graça de Deus. Porém, cabe perguntar o que entendiam por graça. Prossigamos na aula de Lutero: “Daí os mestres corretamente dizem que, ao homem que faz o que está nele, Deus dá graça sem falha.” Ou, como costumavam dizer na época, “Deus não nega graça àqueles que se esforçam ao máximo”. O problema é que, na experiência pessoal de Lutero, seus esforços pareciam não acrescentar graça e sim a certeza do juízo do Deus justo. E mais, quanto esforço é necessário para receber graça suficiente para a salvação? O fato é que, mesmo professando uma teologia de salvação por graça, o padrão romano não era somente pela graça. O que significa exatamente sola gratia? Após sua visão ter sido radicalmente transformada, Lutero escreveu: “Não é justo aquele que muito faz, mas aquele que, sem obras, crê muito em Cristo.” Vale dizer: Deus não edifica sobre o fundamento do nosso esforço, mas Ele é responsável por criar vida em nós. Enquanto para o catolicismo a graça era vista como uma espécie de tônico espiritual, para o reformador ela era o fundamento sobre o qual todo o edifício da salvação era erguido, sem que nós colocássemos um único tijolo. Mais uma vez citamos Lutero: “A lei diz faz isso, e isso nunca é feito. A graça diz crê nisso, e tudo já foi feito”. Como então vivemos pela graça? Dois pontos importantes devem ser considerados. Primeiro, muitos cristãos evangélicos ainda pensam como católicos, procurando a todo custo se esforçarem para obter graça. Outros, por sua vez, se utilizam da graça para viverem de modo negligente com respeito `a santidade. Devemos rejeitar os dois extremos. Lembremos que graça se opõe ao mérito, mas não ao empenho. Na verdade, de acordo com a Bíblia, nosso empenho só é possível porque Deus já nos deu graça suficiente (2Pe1.3-11). Paulo diz em 1Co15.10 chega a dizer que pela graça ele trabalhou mais do que todos. Perceba que todo empenho e esforço não tem como alvo obter a graça de Deus, mas aqueles que foram alcançados pela graça divina, entendem que sua jornada é marcada por um esforço contínuo que confirma o chamado e a eleição. Ninguém chegará ao céu pelo esforço, mas ninguém chegará lá sem ele. Quanto ao perigo de se viver de modo negligente, os próprios católicos da época de Lutero perceberam que era possível baratear a graça. Mas foi Bonhoeffer, no século XX quem mais atacou a graça barata: “A graça barata quer dizer justificação do pecado sem justificação do pecador. Somente a graça faz tudo, dizem eles, e, assim, tudo pode continuar como estava (...) A graça barata é a pregação de perdão sem exigir arrependimento, é graça sem discipulado, graça sem cruz, graça sem Jesus Cristo, vivo e encarnado.” - Pr. Marcelo Maia - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Durante todo o mês de outubro, faremos uma breve série sobre os "5 Solas" em comemoração do mês da Reforma Protestante, que neste ano completa 500 anos! Nas nossas devocionais matinais, os pastores Pr. John McAlister e Marcelo Maia farão uma breve explicação e aplicação pastoral de cada um dos cinco pontos principais da Reforma Protestante. 22 de outubro - Sola fide 29 de outubro - Soli Deo Gloria Não deixe de estar conosco neste mês!

Chamando a si os seus discípulos, Jesus declarou: "Afirmo-lhes que esta viúva pobre colocou na caixa de ofertas mais do que todos os outros. Todos deram do que lhes sobrava; mas ela, da sua pobreza, deu tudo o que possuía para viver." - Marcos 12:43,44 Assista agora a mais uma exposição do evangelho de Marcos, do Pr. Marcelo Maia: http://bit.ly/2ySAGps

SOLUS CHRISTUS No último domingo demos continuação à nossa curta série de reflexões: "5 Solas, 1 Evangelho." - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Todo o sistema religioso do Catolicismo Romano – e, de fato, de qualquer religião humana – está baseado na premissa de que há algo que podemos fazer para merecer as bênçãos e o perdão de Deus e, por conseguinte, um lugar no céu. “Faça o que está dentro de você” era o lema da espiritualidade medieval às vésperas da Reforma. Porém, como bem constatou primeiro Martinho Lutero e depois os demais reformadores, quanto mais alguém tentasse fazer o necessário para alcançar o favor e o perdão de Deus, mais distante ele parecia do pecador penitente. Afinal de contas, quanto bem alguém precisa fazer para merecer o perdão de Deus? Quão bom alguém precisa ser para merecer o céu? Essas eram as perguntas que afligiam e atormentavam a alma de Lutero, sem nenhuma resposta convincente. Até que, enfim, Lutero e os reformadores redescobriram e resgataram o Evangelho da Cruz para a Igreja. O Evangelho da Cruz, segundo o entendimento correto e bíblico dos reformadores protestantes, não é uma mensagem do que nós precisamos fazer para merecer o perdão de Deus, mas do que Deus já fez por nós na pessoa e na obra do seu Filho, Jesus Cristo, para nos conceder o seu perdão na Cruz do Calvário. Foi ali que Deus resolveu, de uma vez por todas, o problema da culpa do nosso pecado e dissolveu o medo da morte, que é o salário do pecado, e da condenação eterna. Portanto, não existem vários mediadores entre Deus e os homens – tal como o Papa, os sacerdotes de Roma, os santos venerados pela tradição romana, nem mesmo Maria, a mãe de Jesus. Como bem resumiu o apóstolo Paulo: “Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus, o qual se entregou a si mesmo como resgate por todos. Esse foi o testemunho dado em seu próprio tempo.” (1Tm 2.5-6) Aliás, é isso que distingue o Cristianismo de todas as demais religiões humanas. Todas elas postulam que há algo que possamos fazer para alcançar a eternidade – seja por meio do conhecimento religioso, ou de experiências místicas e espirituais ou pelas obras caridosas e meritórias – conforme ensinado pelos diferentes mediadores e representantes dessas religiões. Esse é o ímpeto de toda a religiosidade humana: religar (do latim religare, de onde vem o termo “religião”) aquilo que foi rompido pela rebeldia humana, a saber, a nossa comunhão com Deus, uns com os outros, com a criação e até consigo mesmo. O Evangelho da Cruz de Cristo nos diz que só há um que pode nos “religar” ou reconciliar com Deus (o plano vertical da Cruz) e uns com os outros (o plano horizontal da Cruz), por meio do seu sacrifício único, perfeito e definitivo. Aliás, por mais que o cidadão moderno e contemporâneo queira se desvencilhar da religião tradicional e institucional, ele continua vivendo e agindo como uma criatura religiosa. Basta observar a maneira “religiosa” como muitos desejam driblar o medo da morte, a culpa e o sofrimento nesta vida por meio de uma vida dedicada ao prazer, à fama, ao sucesso, ao status, à riqueza, ao conhecimento ou a qualquer outra coisa que não seja Deus. No fim, porém, quanto mais a nossa sociedade se lança em busca de satisfação nessas coisas por meio das suas obras, tanto mais ela se vê vazia e frustrada em sua dedicação religiosa ao que não pode nos salvar. Então, quem pode nos livrar da culpa e da morte decorrentes da nossa existência caída, corrompida e rebelde contra Deus? Somente o próprio Deus, na pessoa do seu Filho Jesus Cristo, vindo ao mundo para morrer em nosso lugar na Cruz e promover a nossa eterna reconciliação, por meio do seu sacrifício único e definitivo. Em suma, somente Cristo pode nos salvar de nós mesmos, da culpa e do medo resultantes da nossa rebeldia pecaminosa contra Deus. Solus Christus. - Pr. John McAlister - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Durante todo o mês de outubro, faremos uma breve série sobre os "5 Solas" em comemoração do mês da Reforma Protestante, que neste ano completa 500 anos! Nas nossas devocionais matinais, os pastores Pr. John McAlister e Marcelo Maia farão uma breve explicação e aplicação pastoral de cada um dos cinco pontos principais da Reforma Protestante. 15 de outubro - Sola gratia 22 de outubro - Sola fide 29 de outubro - Soli Deo Gloria Não deixe de estar conosco neste mês!

Chegaram novamente a Jerusalém e, quando Jesus estava passando pelo templo, aproximaram-se dele os chefes dos sacerdotes, os mestres da lei e os líderes religiosos e perguntaram. "Com que autoridade estás fazendo estas coisas? Quem te deu autoridade para fazê-las?" - Marcos 11:27,28 Assista agora a mais uma exposição do evangelho de Marcos, pelo Pr. Marcelo Maia: http://bit.ly/2xzAbM6

"Não está escrito: ‘A minha casa será chamada casa de oração para todos os povos’? Mas vocês fizeram dela um covil de ladrões". - Marcos 11:17 Assista agora a mais uma exposição do evangelho de Marcos, pelo Pr. John McAlister: http://bit.ly/2yr5BsJ

SOLA SCRIPTURA Foi assim que começamos no último domingo na ICNV Catedral Catedral nossa curta série de reflexões: "5 Solas, 1 Evangelho." A data era 18 de abril de 1521. Na cidade de Worms na Alemanha estavam reunidos Carlos V, o sucessor ao trono do Sacro Império Romano, bem como todos os nobres e o alto clero das terras alemãs. O motivo desse encontro singular era um só: confrontar “o monge rebelde”, Martinho Lutero, com os seus escritos e exigir dele a plena revogação das suas doutrinas contrárias aos ensinos do magistério da Igreja Católica Romana, conforme expressos pela primeira vez em suas famosas 95 teses, afixadas por ele na porta do castelo de Wittenberg em 31 de outubro de 1517. Diante de um salão repleto de testemunhas nobres e eclesiais – depois de sucessivas tentativas anteriores frustradas da Igreja Romana – finalmente Lutero foi “colocado contra a parede”, por assim dizer, para responder de uma vez por todas de que lado estava: do Papa e da Santa Sé ou dos seus escritos. Diante de tal convocação sumária, Lutero proferiu o que ficou conhecido como “o primeiro discurso evangélico mundial” da história da Igreja, quando ele disse: "Como Vossa Majestade e Vossas Altezas exigem de mim uma resposta simples, quero dar uma tal sem chifres e dentes. Caso não for convencido por testemunhos da Escritura e por motivos racionais evidentes – pois não creio no Papa nem nos Concílios, pois é evidente que erraram muitas vezes e se contradisseram –, estou convencido, pelas passagens da Sagrada Escritura que mencionei, e minha consciência está presa à Palavra de Deus e não posso nem quero revogar qualquer coisa, pois não é sem perigo nem salutar agir contra a consciência. De outra maneira não posso, aqui estou, que Deus me ajude, amém." Poucas palavras e poucos gestos na história da Igreja representam tão bem aquele que é o primeiro dos 5 lemas centrais da Reforma Protestante: sola Scriptura (somente a Escritura), seguido do solus Christus (somente Cristo), sola gratia (somente a graça), sola fide (somente a fé) e soli Deo gloria (somente a Deus a glória). Juntos, esses cinco ‘solas’ (ou ‘somentes’) serviram como uma explicação e uma defesa, da parte dos herdeiros da Reforma Protestante, do único Evangelho ensinado pelas Escrituras Sagradas e capaz de salvar pecadores da perdição eterna. - Pr. John McAlister - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Durante todo o mês de outubro, faremos uma breve série sobre os "5 Solas" em comemoração do mês da Reforma Protestante, que neste ano completa 500 anos! Nas nossas devocionais matinais, os pastores Pr. John McAlister e Marcelo Maia farão uma breve explicação e aplicação pastoral de cada um dos cinco pontos principais da Reforma Protestante. 8 de outubro - Solus Christus 15 de outubro - Sola gratia 22 de outubro - Sola fide 29 de outubro - Soli Deo Gloria Não deixe de estar conosco neste mês!

A partir do próximo domingo (1/10) começaremos uma pequena série sobre os "5 Solas" em comemoração do mês da Reforma Protestante, que neste ano completa 500 anos! Nas nossas devocionais matinais, os pastores Pr. John McAlister e Marcelo Maia farão uma breve explicação e aplicação pastoral de cada um dos cinco pontos principais da Reforma Protestante. 1 de outubro - Sola Scriptura 8 de outubro - Solus Christus 15 de outubro - Sola gratia 22 de outubro - Sola fide 29 de outubro - Soli Deo Gloria Não deixe de estar conosco neste mês!

Muitos estenderam seus mantos pelo caminho, outros espalharam ramos que haviam cortado nos campos. Os que iam adiante dele e os que o seguiam gritavam: "Hosana!" "Bendito é o que vem em nome do Senhor!" "Bendito é o Reino vindouro de nosso pai Davi!" "Hosana nas alturas! " Jesus entrou em Jerusalém e dirigiu-se ao templo. Observou tudo à sua volta e, como já era tarde, foi para Betânia com os Doze. - Marcos 11:8-11 Assista agora a mais uma mensagem da série expositiva do evangelho de Marcos, do Pr. John McAlister: http://bit.ly/2yJw9CE

Alguns traziam crianças a Jesus para que ele tocasse nelas, mas os discípulos os repreendiam. Quando Jesus viu isso, ficou indignado e lhes disse: "Deixem vir a mim as crianças, não as impeçam; pois o Reino de Deus pertence aos que são semelhantes a elas. Digo-lhes a verdade: Quem não receber o Reino de Deus como uma criança, nunca entrará nele". - Marcos 10:13-15 Assista agora a mais uma mensagem da série expositiva de Marcos, do Pr. John McAlister: http://bit.ly/2xv2C1W

marquesraquel

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luciahsp91

pradilsonoliveira

Na nossa CATEDRAL ICNV Recreio. Formandos do IBRMEC.

pradilsonoliveira

Hoje pela manhã em nossa Catedral, ICNV Recreio. Formatura de irmãos de RM no IBRMEC. Parabéns à todos os formandos.

pucmfreformado,icnv,pentecostal,rj

Aprendendo mais, com BP Walter McAlister. Curso Pentecostal Reformado

thanyprimoicnvmagé,nósrepresenta

Um dia tranquilamente favorável para estar ao lado de amigos. ✌🙏🙌❤💒✝ #nósrepresenta #ICNVMagé

marcelledaudt

❤️